1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一个名字，伴随着中国近代史的辉煌而闪耀。他埋头苦读，奋力求进，令人敬佩。他是一个既有良好品德，又有高尚情操的伟大人物。曾国藩的一生，充满了忍辱负重，匡时济世的奇迹。
勤奋好学的青年岁月
曾国藩出生在福建省福清县的一个贫苦农家，但这并没有阻止他追求知识和实现自己的理想。年轻时，曾国藩把大部分的时间都用在了学习上，从不懈怠。他通过自学掌握了文言文基础，经常深入研读古籍。这段时间的努力不仅为他后来的仕途打下基础，也为他的人生注入了坚定的学习态度。
在乡野谋生的艰辛岁月
对于曾国藩来说，他的职业生涯从乡野起步。他辗转于乡间，以贫瘠的土地为生。在田间地头，他亲身体验到了农民的艰辛。然而，曾国藩并不止步于此。他通过勤劳和智慧，一步步改变了自己的命运。他提倡农田水利，推行新的农业技术，帮助农民增产。他还积极开展教育事业，将他所学的知识和先进的思想传授给乡亲们，提高了他们的文化素质。他的勤勉和踏实工作改变了乡村的面貌，并得到了人们的赞誉。
统军御敌的军事才能
曾国藩的军事才能一直是他最突出的优点之一。他在太平天国起义中立下了汗马功劳，因此被清廷任命为陕甘总督。曾国藩通过改革军制，优化官兵激励机制，提高了军队的整体素质。他坚守道义，用智慧和勇气击败了许多叛军势力，使陕甘地区得以恢复稳定。他的军事才能得到了当时乃至后人的广泛称赞，成为历史上备受推崇的军事家。
晚年的不念过往
在平定了太平天国后，曾国藩被调往江苏、安徽等地担任要职。然而，他并没有沉醉于过去的光辉成就中，而是继续全心全意为人民服务。他坚持改革、振兴教育、推广科技，为国家贡献自己的智慧和力量。他曾经说过：“吾道共明矣！夫助人为乐，人人爱人，夫无可称矣！”这句话也是他晚年生活的写照。
曾国藩的影响与价值
曾国藩以他的杰出才干和无私奉献赢得了广泛的尊重和赞誉。他不仅对中国的军事、教育、农业等领域做出了巨大贡献，还为后人树立了崇高的榜样。曾国藩不念过往，继续以他的聪明才智和深厚的学识为人民谋福祉，这种精神将永远激励着我们勇往直前。
曾国藩，他是一个敢于奋斗，兢兢业业的巨人。尽管他的时代已经远去，但他的精神依然闪耀着人们的灵魂深处。他是乡野智者，更是中国近代史上的一座丰碑。
