1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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今天咱们来聊聊古人谈恋爱的「神仙操作」——那些藏在诗词里的情话，比现在的土味情话高级多了！你绝对想不到，一千年前的诗人撒起狗粮来，能把现代偶像剧台词秒成渣。
比如《诗经》里那句「既见君子，云胡不喜」，翻译成大白话就是：「见到你的瞬间，连阴雨天都自带滤镜」。是不是比「见到你好开心」多了八百层意境？古人早就掌握了「借景抒情」的流量密码。
最绝的是李商隐的「春蚕到死丝方尽」，你以为在写生物课？人家这是古代版「我对你的爱像WiFi信号永不掉线」。现在小年轻发「我会永远爱你」还要加个期限，唐朝诗人直接给你整出个宇宙级承诺。
还有白居易暗戳戳秀恩爱的「在天愿作比翼鸟」，这不就是公元800年的「官宣体」吗？更绝的是后面那句「在地愿为连理枝」，完美诠释了什么叫「线上线下同步撒糖」。建议现在的情侣们学学，别光在朋友圈秀恩爱。
要说古人里的「直球选手」，必须提名元稹的「曾经沧海难为水」。表面看是在说看过大海看不上小水沟，实际意思是「见过你之后，其他人都成了将就」。这种降维打击式表白，比「你是我的唯一」杀伤力强了十个段位。
下次想发朋友圈秀恩爱，别只会用「余生请多指教」了。试试王维的「愿君多采撷，此物最相思」，翻译成现代话就是：「看见路边红绿灯没？我对你的思念比红灯还亮眼」。保证让围观群众既觉得你有文化，又被狗粮喂得猝不及防。
最后划重点：这些流传千年的金句告诉我们，真正的浪漫从不靠华丽词藻堆砌。就像张籍那句「还君明珠双泪垂」，用退定情信物的动作，把「爱而不得」的心痛演成了大型虐心现场。所以说啊，古人谈恋爱的文学修养，够现在的编剧再抄五百年。
