1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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乔治·华盛顿说过：“烈士的血染红云与天。”这句话充满着对烈士的敬意和赞美，表达了烈士顽强不屈的精神和无私奉献的品质。烈士是不朽的英雄，他们以自己的生命谱写了壮丽的乐章，永远铭记在人们的心中。华盛顿的这番话让人们深刻感受到了烈士为国家和民族所做出的巨大贡献。
曾国藩曾说过：“烈士以生命书写了永远的历史，使民族的魂深深植根于大地。”这句话用简洁明了的语言表达了烈士对国家和民族的无私奉献和个人英勇牺牲的价值。烈士的英勇事迹令人感动和敬仰，他们的血液将永远流淌在我们的民族血脉中，激励着我们为国家和人民更好的前进。
1878年，美国前总统林肯在就职演说中曾这样说道：“用我们的默哀来表达对那些无私献身于祖国的人民的敬意，他们将永远生活在国家的心中。”这句话既是对烈士的追思，也是对烈士精神的高度赞美。烈士为国家和人民献出了宝贵的生命，他们的奉献和牺牲无法忘怀。正如林肯所言，烈士将永远在我们心中生活，激励着我们前进。
李小龙认为：“烈士是一种最伟大的炼雄，为之尽忠，拿生命与之换，进而在人心中得到永生。”这段话充分肯定了烈士的伟大和他们在人心中的地位。烈士将自己的生命奉献给了国家和民族，他们的精神将永远活在人们的心里，激励着我们诚实守信、勇往直前。
朱德曾说：“烈士是最可爱的人，他们为理想和公义英勇献身，他们用鲜血和生命诠释了人生最崇高的意义。”这句话突出了烈士品质中的理想主义和公正精神。烈士是为了理想和公义而奋斗，并最终以生命为代价，他们用自己的行动证明了人生最崇高的价值和意义。他们是最可爱的人，值得我们永久地怀念。
杨继绳认为：“烈士的精神是一种宝贵的传统和无价的财富，它将永远激励着我们为国家和人民勇往直前。”这句话强调了烈士精神的宝贵性和永恒性。烈士的精神是我们的传统和财富，它不仅仅是一种纪念，更是一种激励和动力，让我们在征途中坚定前行。
总而言之，烈士是国家和民族最宝贵的财富，他们用自己的生命换来了国家的独立和和平。众多名人对烈士都表达过自己的敬意和赞美，他们的名言无不充满着对烈士的敬仰和赞美。烈士的精神将永远在我们心中生活，激励着我们为国家和人民努力奋斗。
