1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
马克思在《资本论》中探讨了商品、货币、利润、剩余价值等经济概念，并深入剖析了资本主义社会的运行机制。通过对商品买卖过程的剖析，马克思揭示了资本主义经济的内在矛盾和不可避免的危机，引发人们对社会结构和经济制度的思考。
资本主义经济以利润为中心，追求无限的剩余价值。毛泽东在《毛选》中强调了马克思对资本主义社会剥削性质的深刻揭示。他指出，资本主义制度使得剩余价值极度集中，巨富与穷苦的鸿沟越来越大。在这个经济体系中，弱势群体被迫为生活奔波劳累，丧失了自由和尊严。
然而，《资本论》也给人们带来了希望。马克思认为，资本主义不是永恒不变的，它固有的矛盾会催生新的社会形态。毛泽东深谙这一思想，他在《毛选》中引用了马克思的话：“在社会主义制度下，这种对社会生产资料的私人占有消失，从而消灭了一切剥削和压迫。”
马克思强调了劳动的价值和工人阶级的作用。他认为，劳动是价值的源泉，是创造财富的基础。这一观点在当代仍然具有重要意义，提醒我们关注工人阶级的权益和劳动条件的改善。
在《资本论》中，马克思对资本主义经济的矛盾作了深入阐述。他指出了无产阶级与资产阶级之间的对立，以及资产阶级内部的矛盾。这些矛盾最终将推动社会向着社会主义的方向发展。
毛泽东深受马克思主义的影响，在中国革命中，他将马克思主义原理与中国实际相结合，提出了农村包围城市、武装斗争等独特的革命思想。他的理论和实践对世界产生了深远的影响。
《资本论》的思想火花在毛泽东的整理下，在《毛选》中发出耀眼的光芒。这部伟大著作为我们认识社会、改造社会提供了理论指引和实践经验。无论是马克思的原著还是毛泽东的整理，这些文字都值得我们深入研读和思考。
通过对《资本论》和《毛选》的学习，我们可以更好地理解和把握社会主义事业，为实现共产主义理想而努力奋斗。只有通过学习马克思主义经典著作，我们才能更好地认识世界、改造世界。
在今天这个资本主义盛行的时代，我们仍然需要坚持和弘扬马克思主义的理论思想，为实现社会公平和人类的幸福而努力奋斗。
