1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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尽管《资本论》是一部关于经济学和社会学的严肃著作，但它所包含的思想和理论却充满了激情和力量。马克思通过对资本主义制度的深入研究，揭示了这个制度的内在矛盾和剥削性质。他提出了劳动价值论，并对商品、货币和资本的产生和运转进行了深入剖析。
而对我来说，《资本论》并不仅仅是一本经济学著作。它还是一部探索人类历史和社会进步的力作。马克思不仅关注了资本主义社会中的经济问题，更关心人类的解放和幸福。他对剥削和不平等现象的批判，以及对劳动者权益的呼喊，使得这部作品充满了强烈的抒情色彩。
马克思在《资本论》中充满力量地写道：“资本主义制度下的劳动过程是以生命为代价，以健康为代价，以幸福为代价生产商品的过程”。这句话充分表达了他对于劳动者困境的关注和对于人类尊严的捍卫。作为读者，我们无法忽视这种深刻的人文关怀和对于社会正义的追求。
《资本论》还透露出一种对于人类命运的思索和对历史发展趋势的洞察。马克思通过对资本主义的批判，展示了它的内在矛盾和历史命运。他预言了资本主义制度内部矛盾的加剧和不可避免的崩溃，为人们展示了摆脱剥削和建立共产主义社会的方向。
然而，《资本论》并不是一部布满阴霾的著作。马克思笔下的描绘，鼓舞着人们的斗志和追求。他对劳动者无产阶级的情感赞美，对解放的渴望，无不流露着对美好未来的向往。正是这种情感的流露，赋予了这部作品一种独特的魅力。
作为一部高质量文章的构建，《资本论》是一个丰富的素材来源。它以其思想的深度和力量，吸引着无数读者的眼球。它的抒情风格，激发着人们对美好未来的向往和追求。它的人文关怀，唤起着人们对社会正义的思考和呼唤。这一切都使得我们对于这部经典之作充满了无限热情。
《资本论》是一部不仅仅关注经济问题的伟大著作。它以其批判性的洞察力和人文关怀的情怀，让我们重新审视社会现象，思考人类进步的道路。它的抒情风格则赋予了这部作品一种独特的吸引力。让我们拥抱这部经典之作，发掘其中的思想火花，与马克思一同梦想一个更美好的世界。
