1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论认为，资本主义社会的核心是无情的资本逻辑，资本作为一种生产关系和商品的集合，驱动着整个社会的发展和变化。然而，在这种追求利润最大化的逻辑下，资本剥削了工人阶级的劳动，加剧了社会的不平等和矛盾。正因如此，资本主义经济成为一个充满掠夺和剥削的竞争游戏。
资本论的思想穿透了市场的繁荣，揭示了人类文明发展的阴暗面。从这个角度来看，人类不再是自由意志的主宰者，而是被资本关系所束缚的奴隶。在这个世界里，物化和商品交换成为主流思维，人们的关系变得冷漠而功利。众多的文化瑰宝和人类精神的辉煌都被资本逻辑所抹杀，取而代之的是终日奔波的忙碌和肤浅的享乐。
然而，资本论并非完全否定市场经济和资本主义社会。马克思在资本论中提出了人类解放的可能性，他相信通过阶级斗争和生产力的发展，人类社会有望摆脱资本的压迫。他呼吁广大工人阶级团结起来，共同反抗资产阶级的剥削，创造一个自由、平等和公正的社会。
资本主义带来的矛盾和困境，使人们开始反思自己的生活方式和社会秩序。资本论的思想在当代社会掀起了思想的浪潮，人们开始关注环保、可持续发展、社会公义等议题，并提出了不同的解决方案。这些努力不仅仅是对资本主义秩序的质疑，更是对人性和文明进步的追求。
资本论的思想在当代社会中展示出强大的生命力。无论是人们对原生态生活的向往，还是对人与人、人与自然的和谐关系的追求，都体现了人们对一个更美好世界的渴望。资本主义并非万能，它也有其固有的弱点和不足。只有不断地进行反思和改革，我们才有可能走向真正的人类解放。
在这个纷繁复杂的世界里，思想的力量是无穷的。资本论作为一种思想体系，让人们重新审视自己的生活和价值观。我们不能停留在批判与否定，而是要以积极进取的姿态，探索一条有别于资本主义的道路。这需要每个人的努力和奉献，也需要社会的共同进步和改革。
马克思的资本论思想为我们提供了一种思考现代社会的方式。我们可以从中得到启示，反思人类社会的发展和重建自己的价值观。只有理解资本主义的种种问题，我们才能更好地面对并解决当今社会的挑战，创造一个更美好的未来。
