1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在资本论中，马克思对资本主义的本质进行了深入的剖析。他指出，资本主义制度的基石是私有制和剥削。资本家通过掌控生产资料，迫使工人为其创造利润，并通过剥夺工人的劳动价值来获取剩余价值。这种剥削关系造成了社会的不平等和分化，使得劳动者沦为资本家的附庸。这样的描述让人触动心灵，似乎预示着社会正义的呐喊。
资本论不仅着眼于资本主义经济的本质问题，还揭示了资本主义经济体系的发展演进过程。马克思通过分析资本主义的生产方式、市场经济的扩张和资本的集中趋势，展现了资本主义从发展初期到垄断阶段的历史变迁。这种历史的纵览令人深思：在无数企业的兴衰更迭中，我们似乎看到了个人命运与时代命运的交织，这无疑让人感到振奋。
此外，资本论对资本主义经济的危机现象进行了深入的剖析。马克思认为，资本主义经济的内在矛盾导致了周期性的经济危机。他指出，资本主义经济追求无限扩张和利润最大化，这使得市场上的商品供过于求，产生过剩。而过剩又导致了价格下跌、企业倒闭和社会失业的进一步加剧。这样的启示激发了我们对现实经济困境的思考，仿佛在耳畔回荡着“走出危机之路”的呼唤。
在资本论的阐述中，马克思还对资本家阶级和无产阶级的斗争进行了深入的分析。他强调，资本家阶级为了维护自己的利益，会不惜一切手段压榨和剥削工人阶级。而无产阶级则呼吁团结起来，为自己的权益和尊严而斗争。这样的描绘无疑激发了人们内心的力量，仿佛听到了爱与正义的呐喊。
资本论对于社会主义的理想和前景进行了展望。马克思相信，只有推翻资本主义制度，建立无产阶级专政的社会主义国家，才能最终实现人类的自由和平等。这种对未来美好前景的想象，使人不禁对社会进步充满期待和努力。
在结束之前，我想再次强调，本文所述仅仅是对资本论进行的简要解读和赏析，并不能完全涵盖其精髓和深度。然而，无论是对经济、社会、历史还是人类命运的思考，资本论都是一本不可或缺的名著。愿我们能够从中获得智慧和力量，共同追寻更美好的世界。
