1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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读《资本论》需要有一定的经济学基础。马克思在这部著作中运用了丰富的经济学理论，涉及到价值论、剩余价值理论等一系列经济学概念。因此，读者有必要学习并理解这些理论，才能正确理解《资本论》的思想内涵。只有具备了扎实的经济学知识基础，我们才能从整体上把握马克思的论述逻辑，读懂《资本论》的真正意义。
读《资本论》还需要将其置于人类社会的现实背景下。马克思在《资本论》中剖析了资本主义制度的本质和内在矛盾，以及劳动者与资本家之间的对立和斗争。这一分析不仅具有广泛的历史和现实意义，也对当代社会产生着深远的影响。因此，我们需要通过对当前社会经济现象的观察和思考，将《资本论》中的理论框架与现实情况相结合，更好地理解其内涵。
另外，读《资本论》也需要抱着一颗探索的心态。马克思在《资本论》中提出了许多独到的思想，涉及到社会生产力、剩余价值等重要概念。读者在阅读过程中，应该秉持着主动学习和思考的态度，不仅要理解马克思的思想，还要发挥自己的创造力和思辨能力，从而能够更好地吸收与充实《资本论》中的理论内容。
读懂《资本论》远非易事，需要相应的经济学基础、对人类社会的现实把握以及一颗探索的心态。只有在这些基础上，我们才能更好地读懂《资本论》背后所蕴含的经济学思想与社会学理论。同时，我们也应该坚持以实践为基础，将马克思的思想与当下的社会现实相结合，以此不断完善自己对《资本论》的理解。正如马克思所说：“理论是灵感活动，但也是灵感活动的结果。”希望本文能够对读者在阅读《资本论》时有所启发，为深入理解此一伟大著作提供一些思路与方向。
