1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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故事一：庄子与蝴蝶
庄子曾经做过一个梦，梦见自己化身为一只蝴蝶，自由自在地飞翔在花丛间。当他醒来后，他开始怀疑自己是庄子还是蝴蝶。他思考着：也许蝴蝶是现实，自己才是梦境。庄子通过这个梦境，表达了对人生和现实的强烈怀疑，让人们思考什么是真实，什么是虚幻。
故事二：庄子与秦王
庄子与秦王的对话是庄子哲学思想的精华之一。这个故事讲述了庄子乘船划水并且非常快乐，而秦王则对此感到迷惑。庄子告诉秦王，自己能够自在地随波逐流，而秦王却束缚在统治和权力之中。通过这个对话，庄子表达了对于自由与自在的渴望，呼唤人们要脱离世俗的束缚，享受内心的安宁与自由。
故事三：庄子与蓝鲸
庄子在一个渔夫背后的绿草丛中发现了一只巨大的蓝鲸。他被蓝鲸的巨大和壮丽所震撼，但同时也感到了自己的渺小。庄子在故事中表达了对人类自负和短视的批判，呼唤人们应该保持谦卑的心态，并且尊重自然的神秘与伟大。
故事四：庄子与蝉
庄子和他的朋友走进山林，看到一只蝉正在树上唱歌。庄子说：“你听到了蝉的歌声吗？这是他在庆祝自己的生命。”他的朋友却听不见，于是感到困惑。庄子提醒他，每个人的感知与领悟都不同，在繁杂的世界中，我们应该尽可能地发现美好，并珍惜生命中的每个瞬间。
这些庄子的故事都富有哲学意味，启发人们重新审视生命和人性。庄子的笔触抒发出深情和超脱，他引人入胜的讲述方式使得这些故事更加生动有趣。通过与庄子一起漫步于文字之间，我们不仅能享受到他的想象力和敏锐的观察力，还能在其思考之中找到人生的智慧与美妙。
