1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人类思想史上，有那么一个振聋发聩的声音，它惊世骇俗地宣告：“上帝死了！”这个声音的主人，就是德国哲学家尼采。他在其著作《快乐的智慧》中，首次提出了这个石破天惊的观点。那么，尼采是何许人也？他为何要提出这样一个颠覆性的观点？这个观点对我们的生活又有何种启示呢？
尼采，全名弗里德里希·尼采，1844年出生于德国的一个小镇。他从小聪颖过人，对哲学、文学、音乐等领域均有涉猎。青年时期，他深受叔本华和康德哲学的影响，开始对人生意义进行深入的思考。后来，他逐渐摒弃了传统的宗教信仰，开始探索一种全新的生命哲学。
在尼采的哲学体系中，上帝是一个重要的概念。他认为，上帝是人类对生命意义的寻求和向往的象征。随着科学的发展和启蒙运动的兴起，人们开始对传统的宗教信仰产生怀疑。尼采敏锐地捕捉到了这一时代精神的变化，他勇敢地提出：“上帝死了！”这一观点，意味着人类需要从传统的宗教信仰中解放出来，自己担负起生命的责任，寻找生命的意义。
尼采的这一观点，在当时引起了极大的震撼。许多人认为他是在亵渎神明，是一个离经叛道的哲学家。随着时间的推移，人们开始认识到尼采观点的深刻之处。他让我们意识到，生命的意义不是别人告诉我们的，而是需要我们自己去探索、去体验、去创造的。在这个意义上，尼采的“上帝死了”的呼声，成为了一个启示，引导我们在自己的人生道路上勇敢地前行。
那么，在当今这个信息爆炸、价值观多元的时代，我们如何从尼采的哲学中获得启示，为自己的生活寻找意义呢？
我们要树立自主意识。在这个世界上，没有人能够为我们的人生负责，除了我们自己。我们要学会独立思考，勇敢地面对生活中的挑战，为自己的命运负责。
我们要敢于追求自己的梦想。生活中，总会遇到各种各样的困难和阻碍。只要我们坚定信念，勇往直前，就一定能够克服困难，实现自己的梦想。
我们要珍惜生命，热爱生活。生命是短暂的，我们要珍惜每一分每一秒，去体验生活的美好，去创造属于自己的精彩人生。
尼采的“上帝死了”的呼声，让我们明白，生命的意义需要我们自己去探索、去创造。在这个充满挑战和机遇的时代，让我们勇敢地追求自己的梦想，为自己的生活寻找意义，创造一个更加美好的未来！
