1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子看来，官职并非是实现个人权力和地位的手段，而是服务人民、造福社会的机会。他认为官职只有在合乎道的前提下才有意义。换言之，官职的担任者应该凭借道义的力量来实践正义与公平。只有这样，才能真正贡献于社会发展与人民福祉。
庄子强调官职不应成为个人私欲的满足工具，而应当以忠诚、公正为底色。他认为，职位越高，责任越大。官员应当使个人的权力归于大众，而非滥用权力来追求私利。这就要求官职担任者要有高尚的道德情操和坚定的行动力，能够在面对困难和阻碍时坚持原则，勇于担当，决不退缩。
庄子在论述官职时也谈到了人性的问题，他主张人性善良，只是在社会中被习俗规范所扭曲。他认为，通过官职的担任者的良好示范，可以影响他人的行为和人性观念，从而推动社会秩序的良性发展。因此，官职的重要性不仅在于实际工作职责的履行，更在于官员自身修养和品德的展示。
庄子以幽默的形式向读者传递他对官职的理解。他曾以一个故事来阐述官员的责任与担当。故事中，庄子所谓的官员在社会上历尽艰辛，却没有一事所成。他被问及原因时，却以“忠于职守”为由来推脱责任。庄子在这个故事中的用意是告诉读者，官员不能仅仅满足于坐享其成，而应以实际行动来践行职责。
庄子还提出了“无为而治”的理念。他认为过于频繁地干预事物发展，反而容易引发混乱和不和谐。因此，官员在担任官职时，应顺应自然规律，遵循客观的规律，不过分执着于个人的意志和欲望。只有凭借平和、超然的心态来看待事物，才能更好地为民众服务、推动社会进步。
在庄子看来，担任官职是一种责任和担当，更是一种人格的体现。通过对官职的思考，他不仅揭示了官员应有的品质和职责，也为后世官员树立了行为的楷模。庄子的观点直击人性，以其独特的思辨和幽默的阐述方式，给人以启示和思考。
庄子对于官职的看法是深思熟虑的体现。他主张官职应当合乎道义和公义，不能为个人私欲而滥用权力。官职的责任在于服务社会和人民，以实际行动来践行职责与担当。庄子的思想对于现代社会仍然具有重要启示，值得我们深入研究和思考。
