1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子的文章特色之一是其禅意风格，他以生动的比喻和寓言，融入了大自然和人生哲学，使得他的文章别具一格。例如，他常以蝴蝶之梦来形容人生的虚幻和转换，以无用之用来表达宇宙万物之间的平衡和内在的道理。
另一个特色是他对于自由的追求与推崇。他在文章中多次强调个体人的自由和内心的宁静，认为人们应当解放自我，不被外界的束缚所困扰。他用充满诗意的语言描述了自然的美妙与自然万物的自由状态，鼓励人们顺应自然，寻求心灵的自由。
庄子的文章中还充满了智慧和哲理，他的语言简练却深入人心。他通过对人性的深度思考和对生命的体悟，提出了许多令人思考的问题。例如，他在《庄子·详解》中提出了“能知天地大化者，气象之谓也”，倡导人们以开放的心态去面对世界，以宽广的眼界去看待生活。
庄子的文章还注重揭示人与自然的关系，他的世界观是一个和谐共融的宇宙观。他以自然中的万物为例，提出了“大同论”的思想，认为万物皆为一体，共通其源。他用花开花谢、太阳升起落下的场景来形容生命的轮回和自然界的善变，表达了人与自然之间微妙而又紧密的联系。
庄子的文章也表达出对人性的关注和关怀。他在文章中多次强调人的本性和真实。他以不受拘束的鱼和以天地为家的鸟来形容自由自在的状态，告诫人们要保持真实的自我，不要受到外界的干扰和变化所迷惑。他认为人的本性是自由而无拘无束的，只有保持真实本我，才能找到内心的安宁与快乐。
庄子的文章以其独特的思想和深邃的哲学意义吸引了众多读者。他的禅意风格与对自由的追求、对智慧和哲理的追寻、对人与自然关系的思考以及对人性的思考与关怀，在无数读者的心灵中激起了共鸣。他的文章不仅仅是一种思想的启迪，更是一种人生态度的指引，引领人们去追求真善美和内心的平静与自由。
