1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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清晨，当第一缕阳光洒在村庄的屋顶上，一切都变得生机勃勃起来。张家庄子的居民们早早起床，洗漱后走出家门。他们会聚集在一起，一起进行晨练。老人们相互扶持着，不禁让我想起了古诗中的“晨钟暮鼓”的景象。在这样的美好时刻，我感受到了人与自然的和谐。
白天，张家庄子的景色格外迷人。稻谷随风摆动，金黄的禾苗仿佛是大地的金色地毯。蜿蜒的土路在田地间穿梭，我沿着小径行走，仿佛进入了一个美丽的画卷。远处的村庄屋舍错落有致，给人一种宁静的感觉。我坐在河边，凝视着水中倒影，一切都是那么美好，仿佛时间在这里静止。
夜晚，张家庄子显得尤为安静。在深夜里，当所有人都入睡的时候，村庄里弥漫着一股淡淡的香气。这是居民们在自家院子里种植的花草散发出的芬芳。在这静谧的夜晚，我常常能听到蛙鸣和虫鸣交织在一起的声音。星空下，我感受到了大自然的美丽和宁静，仿佛回到了小时候，再次品味童年的田园生活。
除了这般的美景，张家庄子还有着丰富的民俗文化。村庄的戏台上时常上演着当地特色的古装戏剧，吸引了许多游客和文化爱好者。每年的农历正月十五，村里会举办盛大的元宵节庆祝活动。居民们穿着传统服饰，共同参与龙舞、舞狮等传统表演，场面热闹非凡。这里的传统艺术、文化底蕴深厚，让游客们领略到了中国传统文化的魅力。
张家庄子是一个充满魅力和诗意的地方，这里的一草一木、一砖一瓦都散发出别样的美丽。每一次踏入这片土地，我都仿佛进入了一个可以远离尘嚣、感受宁静的世外桃源。张家庄子是我心中的乐土，无论是清晨、白天还是夜晚，它都给我带来了无尽的美好。
