1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的写作充满了形象生动的比喻和寓言。他善于通过生动的形象来阐述深奥的哲学道理，使抽象的概念变得具体而易于理解。例如，在《庄子·齐物论》中，他用“蝼蚁之穴”来比喻人们内心的狭隘和固执，用“羽化而登仙”来比喻修炼道德修养的过程。这些比喻和寓言不仅增加了作品的趣味性，也使读者更容易领悟到其中的道理。
庄子的写作充满了哲学思辨和幽默感。他常常通过对人生和自然的思考，探讨人的存在和追求的意义。他不拘泥于常规思维，善于思辨和质疑一切。与此同时，庄子的作品也经常夹杂着幽默和戏谑的元素，使人们在阅读中既能得到哲理的启发，又能感受到作者的人情味。庄子在《庄子·逍遥游》中说：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与？”这是他对人生追求的思考，也是一种幽默而深刻的表达。
庄子的写作突出了自然与人的和谐。他提倡人们顺应自然，放下功利心和名利欲，追求内心的平静和自由。在《庄子·养生主》中，他说：“天地之间，物各有主。乾坤的穴藏田蒿，千金之家无赐麟。”这种对自然和生命之间的契合的体察，表达了庄子对自由和真实的追求，也给人们以极大的启示和思考。
庄子的作品充满了诗意和感慨。他通过对自然景色的描绘和对生命的思考，赋予了作品深厚的情感和诗意。他在《庄子·归藏》中写道：“志士隐名，俗人隐情，唯圣人隐智。”这种深情而抒怀的笔调，使人们在阅读时产生共鸣和感悟。
庄子的写作风格独特且具有吸引力。他的作品以抒情为主，充满了诗意、哲理和幽默感。通过形象生动的比喻和寓言，庄子让抽象的概念变得具体易懂；他对人生和自然的思辨让读者思考存在和意义；他强调自然与人的和谐，追求内心的平静和自由；同时，他的作品也充满了诗意和感慨，给人们带来了深厚的情感享受。因此，庄子的作品令人陶醉其中，不愧为中国古代哲学的瑰宝。
