1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子的世界中，自然与人性融合在一起，人与自然相互渗透、共生共荣。他告诉我们，人应当平和而自在地生活，不要执着于世俗的名利和权力，要追求内心的宁静和自我真实。正如庄子所说：“世上万物既二，以德为一。”他的这种观点让我深信，人与自然应当相互尊重，学会与自然和谐共处。
庄子的故事中蕴含着智慧和理性，让人在品味的同时也能够感受到一种心灵的洗礼。他以幽默的语言和独特的视角揭示了生活的本质，让人们在繁琐的日常中寻找到一种释放和解放。正如他所讲述的那个“庄周与蝴蝶”的故事，他们彼此融为一体，无形中逃离了尘世的牵扯，达到了真正的自由。这个故事让我深思，让我感到人生的无常和变化。
庄子的思想就像一盏明灯，照亮了我迷茫的心灵。他告诉我，人应当学会放下欲望和贪婪，以宠辱不惊的态度去面对人生的起起伏伏。他引导我摆脱了固有的观念束缚，告诉我要不拘一格，不墨守成规。正如他所言：“庖丁解牛之技至矣，随机应变之妙亦至矣。”这句话让我明白，只有换位思考，我们才能更好地理解世界和他人。
庄子还告诉我，生活中的苦难和挫折是不可避免的，但我们可以选择如何应对。他的故事中，有一个叫“南华子”的人，他因为丢失了左脚而悲伤，但后来他发现，这种悲伤只是因为无法接受事实的改变。庄子通过这个故事告诉我，要学会接受并面对自己的不完美，要从中寻找到快乐和平衡。
庄子的思想让我重新审视人生的意义和价值，让我在纷繁的尘世中找到了一片净土。他以自己独特的方式，启迪了后来的许多哲学家和学者。他用简洁而深刻的语言，让我对生命有了更深的思考。正如他所言：“道可道，非常道；名可名，非常名。”他告诉我，真正的道是难以言传的，真正的名是无法定义的。
庄子的思想永远是人们心灵的指南针，引领着我们向着真善美的方向前行。他的智慧和理性让我在这个世界中找到了一种安宁和宁静。正如他所言：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”庄子的思想只有经过深入理解和品味，才能体会到其中的真谛。
庄子的思想深深地触动了我的内心，让我对人生有了全新的思考和领悟。他以幽默和温暖的方式，诠释了人生的真谛和无常。在我心目中，他是一个伟大而智慧的哲学家，是我信仰的偶像和灵魂的引导者。
