1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图，古希腊哲学家，被誉为西方哲学的创始人之一。他的思想体系在世界哲学史上具有重要地位，深远影响了后世哲学家和思想家。然而，关于柏拉图是不是苏格拉底的学生的问题一直备受争议并引发了广泛的讨论。
苏格拉底的学术与教育方法
苏格拉底，古希腊伟大的哲学家和教育家，是柏拉图的导师。苏格拉底以他独特的教学方法和哲学思想在雅典闻名。他并没有书写任何著作，他的思想主要通过对话的方式传播。他常常与年轻人进行对话和辩论，试图通过提问引导他们思考和发现真理。这种教学方法被称为“苏格拉底式辩论”，其中关键的特点是指导他人通过质疑和推理来发现真理。
柏拉图的背景
柏拉图在家族中生活得较为富足，他曾参与政治活动，但对雅典的腐败失望后放弃了政治生涯。柏拉图对于理想国家的构想和社会改革提出了许多观点，这些观点在他的《理想国》中得到了详细的阐述。
柏拉图与苏格拉底的关系
尽管我们不能确定柏拉图是否苏格拉底的直接学生，但根据历史记载和其他古代哲学家的评论，我们可以断定柏拉图受到了苏格拉底的深刻影响。他对苏格拉底思想的研究和大量的对话记录都表明了这一点。
虽然柏拉图不能亲眼目睹苏格拉底的思想和教学方法，因为苏格拉底在公元前399年被雅典当局判处死刑，但柏拉图与苏格拉底之间的联系是紧密的。他通过与苏格拉底的其他学生和追随者交流，以及对苏格拉底著作的研究，深入了解了苏格拉底的思想，并将其发扬光大。
柏拉图的思想体系
柏拉图的哲学思想以其著作《理想国》为代表。在这本书中，他描述了自己理想的社会和政府模式。柏拉图认为，智慧和知识的人应该统治国家，他们能够以公正和智慧的方式对国家进行管理。他还提出了许多关于美学、形而上学和伦理学的观点，形成了他独特而复杂的哲学体系。
柏拉图对苏格拉底的纪念
尽管柏拉图的思想与苏格拉底有所不同，但他对苏格拉底的纪念和推崇可见于他的许多著作中。柏拉图不仅详细记录了许多与苏格拉底的对话，还描述了他的形象和教学方法。他的作品可以看作是对苏格拉底遗产的坚定传承。
虽然我们无法确定柏拉图是否直接是苏格拉底的学生，但柏拉图受到苏格拉底的影响无疑是深远的。柏拉图的哲学体系和思想在世界哲学史上具有重要意义，对后世的哲学家和思想家产生了巨大影响。无论如何，苏格拉底和柏拉图的思想都是人类思维中不可忽视的重要组成部分。
