1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato）是古希腊哲学家、数学家和政治家，他的理想主义思想对于西方哲学和政治思想产生了深远影响。他认为理想国家的构建是实现个人和社会的最高幸福的关键。柏拉图的理想国家概念被描绘为一个完美的社会模型，本文将探讨柏拉图理想的本质和如何实现。
理念：身心灵的完美统一
柏拉图认为个体的幸福不仅取决于物质需求的满足，还有着更深层次的追求。他认为人的灵魂应当以智慧、勇气、节制与正义之德统一，并逐渐追求真理和美。理想国家的建设应该助推个人灵魂追求完美，实现人与社会共同的幸福。
智者统治：精英领导的理想
为了建立具有高度精神性和道德原则的理想国家，柏拉图提出了智者统治的观念。他相信只有拥有智者的领导，才能推动社会朝着正确和公正的方向发展。智者应当具备深厚的哲学知识、政治智慧以及道德品质，能够正确引导人民追求真理和善行。
阶级划分：确保和谐稳定
柏拉图认为社会应当根据个体的能力和才华进行阶级划分，以确保社会的和谐和稳定。他构想了一个由哲人、守卫者和生产者构成的等级社会。哲人是智者和统治者，他们具有高尚的灵魂和深刻的哲学知识。守卫者是勇敢的战士和保护者，负责保卫社会秩序。生产者是劳动者，负责满足社会的物质需求。
教育：塑造理想公民
柏拉图强调教育对于塑造理想公民的重要性。他认为教育应贯穿一生，从幼年开始培养良好品德和智慧。在理想国家中，教育是智者统治的重要手段，旨在培养具有思辨能力和道德原则的公民，使他们能够在个人和社会中追求真理和实现真正的幸福。
公有财产：消除私利与贪婪
为了消除私利和贪婪对理想国家的影响，柏拉图主张实行公共财产制度。他认为私有财产会导致社会的不公正和不平等。在理想国家中，所有的财产都应当归于公有，个人不得拥有私有财产，以确保财富的公平分配和社会的和谐发展。
哲人王：统治者的道德责任
柏拉图认为只有真正具备哲学智慧和道德品质的智者才能成为理想国家的统治者，即“哲人王”。哲人王不仅具备治理能力，更重要的是能够以智慧和正义引领社会。他们应当以无私的姿态来统治，摒弃个人利益，将整个社会的福利放在首位。
柏拉图的理想国家构想虽然难以在现实中完全实现，但其关于真理、道德和智慧的追求仍然是理解和改进人类社会的重要思想工具。通过借鉴柏拉图理想国家的原则和概念，我们可以在现代社会中探索和建设更加公正、和谐和幸福的社会。
