1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的抒情风格首先表现在他对自然的赞美和思考上。他用瑰丽的辞藻和哲思，描述了自然界的奇妙和神秘。他在《德充符》中写道：“道恶乎隐，德恶乎昭，恶乎白，白乎黑。”这种将自然界的种种现象比喻为德行和道德的表达，不禁让人感叹作者对大自然的深情厚意。在庄子的笔下，自然成为了一个无限延伸的世界，充满着生命的奇迹和灵性的美。
庄子的抒情还表现在他对人生的思考和表达上。他对人生的哲学洞见，皆用诗意的语言点缀，给人以沁人心脾之感。他以《逍遥游》为代表的篇章中，陈述了一个人对社会现实的追求和归途。他用生动的比喻描绘出人们追求物质与名利的忙碌和紧张，却忘了本真的自由和快乐。他通过适度的放弃和解脱，提出了一种“逍遥”的生活理想和方式。这种对人生的抒情描写，不仅富有诗意，也饱含着对人类精神追求的无尽憧憬。
庄子的抒情还体现在他对人性和道德的反思上。他通过《齐物论》这篇作品，以自然界的和谐为典范，探讨了人类社会的道德匮乏和矛盾之处。他以“无以名之”、“见而不见”来表达对人性和道德本质的思考。这种对人性和道德的有力质疑，不仅让人们思考了人性的复杂和多样性，也使人们对于道德的价值和规范产生了更深的思考和思辨。
庄子的抒情风格不仅在文字中体现，也在思辨中显现。他以出奇制胜的思维方式和抽象的论证，展示了他丰富的哲学智慧。例如，在《齐物论》中，他以“大一者”、“大之至也”、“或与之比周”这样的说法，让我们感受到他对世界和宇宙的抽象思辨。这种充满诗意的思维方式和表达手法，使作品更加引人入胜，令人耳目一新。
《庄子》以其独特的思辨和抒情风格，为读者提供了一次独特的哲学之旅。作者庄子以深情的笔触描绘了自然的奇妙和神秘，对人生和道德进行了深刻的思考，以及用诗意的语言展示了世界的奥秘。这种独特的风格和表达方式，使得《庄子》成为一部让人心动和思索的经典之作。
