1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想追求自由、无拘无束的境界，他主张人们应当超越名利、权力的纷扰，放下一切欲望和约束，回归到自然的本质。在他的眼里，人与大自然本是一体的，在个体的范畴内，每个人都应该保持主观的独立性，与自然和谐共处，这是庄子哲学的核心。他以浅显的语言，富有情感的笔调，为人们描绘了一个理想的生活境界，让人们心向往之。
庄子在《逍遥游》中写道：“去留无意，漂忽乎其无穷。”这句话生动地展现了他对于自由的追求和向往。他用“漂忽”来形容人的自由自在，表达了他反对束缚和约束的态度。在现代社会中，人们为了生活、为了名利，常常以自我束缚来满足他人期望。然而，庄子告诉我们，只有超越这些世俗的枷锁，才能找回真实的自我，体会到真正的自由。
庄子的思想中还有一个核心概念，即“道”。道是一个虚无飘渺的存在，它既是宇宙的法则，也是人生的智慧。庄子认为，追求道的境界就是追求真理、追求本真的境界。他以生动的寓言和比喻来诠释道的内涵，让人们在欣赏他的文章中领悟到生活的智慧和人生的意义。
庄子以“蝴蝶梦”来阐述人生的虚幻和无常，“梦中既无我，人生亦无我。”他通过这样一个简单的比喻，告诉人们，一切皆是虚幻的，人生亦是如此。他呼吁人们要超越一切欲望和束缚，洞悉到生命的本质。正是因为有了这样的洞悉，所以他才能够超脱凡尘的纷扰，达到逍遥自在、超然物外的境界。
庄子的文章深深地吸引着人们的内心，让人感受到一种超脱尘世的境界。他的思想引发了无数的思考和探索，给人们带来了心灵的启迪。无论是对于哲学的研究者，还是对于普通人来说，读庄子的文章都会给人一种内心的安宁和舒适。
总结起来，在庄子的思想中，我们可以看到一种尊重自然、追求自由的人生态度。他通过优美的辞章和深邃的哲思，为人们描绘了一个理想的生活境界，引领人们超越尘世的琐碎，追寻内心的真实和自由。读庄子的文章，就如同漫步在清风徐徐的山林之间，感受自然的宁静和恬淡，让人心神愉悦，收获颇多。
