1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大宗师相濡以沫，这个词语蕴含着深刻的哲学意味。相，指相互；濡以沫，指共同渡过。庄子告诉我们，只有通过相互合作与扶持，我们才能共同迈过人生的波澜。生活中，我们不能总是孤身一人，与人互动交流才是人生的真谛。
大宗师相濡以沫，正如庄子所言，“鱼不可脱于水，人不可离于道”。鱼需要水来生存，人也需要道来指引。在困境中，相互的搀扶和支持才能给我们希望和勇气。只有与大宗师共同相濡以沫，我们才能更好地应对生活的考验。
大宗师相濡以沫，是一种默契和团结。宗师之间相互扶持，相互学习，相互成就。每个人都有自己的可取之处，当我们能够欣赏和尊重彼此的长处，我们将共同进步。相互之间相濡以沫，我们能够激发出彼此的潜能，创造出更加美好的未来。
大宗师相濡以沫，也是一种无私和奉献。宗师并不是为了个人利益而相互支持，而是出于对道的追求和对人类社会的关怀。他们的行为鼓舞了后人，让我们意识到只有通过奉献和无私才能成就更高的自我，更完善的社会。
在当今社会，大宗师相濡以沫的精神依然具有重要的意义。我们生活在一个日益快节奏的世界中，人与人之间的联系更加紧密。但是，在繁忙的生活中，我们从忽视了与人共同成长的重要性。只有重新审视这一精神，才能让我们在充满挑战的世界里找到方向和勇气。
大宗师相濡以沫的精神不仅仅适用于团队和社会，也适用于我们个人的成长和修炼。只要我们愿意与他人分享自己的经验和智慧，我们就能通过互相启迪和帮助获得更深层次的思考和成长。
庄子的思想带给我们了对生活的洞察和对世界的感悟。他用不经世事的言辞，揭示出人生的真谛和宇宙的奥秘。大宗师相濡以沫的精神是庄子智慧的结晶，也是我们应该追求的境界。当我们能够相互合作，相互激励，我们将一起走过人生的旅途，生活将变得更加美好。
