1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《秋水》庄子的原文及翻译解析——探寻智慧之海的神秘魅力
在中华文明的宝库中，道家学派一直以其深邃的思想和独特的智慧吸引着无数探索者。而作为道家学派的杰出代表，庄子及其著作《庄子》更是成为了后世传颂不衰的经典。其中，《秋水》篇以独特的寓言和形象的描绘，展示了庄子对世界的洞察和人生的哲理。本文将深入探讨《秋水》庄子的原文及翻译，带领读者一起领略这神秘的智慧之海。
一、《秋水》原文解析
《秋水》是《庄子》外篇中的一篇，全文以生动的寓言和形象的描绘，表达了庄子对道的理解。以下是《秋水》原文的节选：
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，曰：“吾闻道之大，犹至于此也。”
这段文字描绘了秋水泛滥之时，百川汇入黄河的壮观景象。河伯因此而感到非常得意，认为天下之美尽在于此。当河伯顺流而下到达北海，发现面前的水域无边无际，看不到水的尽头时，他才开始转变自己的观念，认识到道的伟大。
二、《秋水》翻译解析
为了更好地理解《秋水》的内涵，我们需要对原文进行翻译。以下是《秋水》这段原文的翻译：
当秋天来临，河水泛滥，众多河流注入黄河。泾流变得如此宽广，以至于在两岸之间的水域中，牛马都无法分辨。在这种情况下，河伯非常得意，以为天下之美都集中在他身上。他顺着河流向东行驶，直到北海。当他面向东方，却看不到水的尽头时，河伯才转变了自己的看法，说道：“我听说道的伟大，竟然到了这种地步。”
通过这段翻译，我们可以看出庄子通过寓言，表达了道的伟大和无穷无尽。这与儒家强调的仁爱、忠诚、礼教等价值观念形成了鲜明的对比，体现了道家学派独特的智慧和哲理。
三、文章
《秋水》庄子的原文及翻译为我们提供了一个独特的视角，让我们得以一窥道家学派的神秘魅力。庄子以其深邃的思想和独特的智慧，引导我们在探寻道的道路上不断前行。通过对《秋水》的解读，我们可以更好地理解庄子对世界的洞察和人生的哲理，从而丰富我们的精神世界，提高我们的思想境界。
如今，越来越多的读者开始关注道家学派，希望通过阅读《庄子》等经典著作，寻找心灵的寄托和生活的智慧。本文通过对《秋水》原文及翻译的解析，旨在为广大读者提供一份有益的参考，引导大家在探寻智慧的道路上不断前行。
