1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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夏天是大自然的狂欢季节，草木繁盛，花开满园。而夏虫，它们是大自然的小使者，无论昼夜，随着太阳的升落而奏响一曲美妙的乐章。夏虫们用鼓翼摇扇的声音，向我们讲述着大地的欢愉与生机。它们的呼吸，宛如大自然的脉搏跳动，点点滴滴组成了这个世界的悠扬岁月。尽管它们的声音微小而短暂，却能触动人心，唤起人们对生命的敬畏和思考。
冰庄子，寒冷的世界，是夏虫们从未亲身体验过的。对于夏虫而言，冰庄子是一个无法理解的概念，却又充满了魅力。冰庄子像是一个寓言，象征着世界的不确定性与变幻莫测。夏虫们对冰庄子的渴望，是对未知世界的向往与探索。它们那微小而坚定的声音，呼唤着大自然更为壮丽的景象，也呼唤着人们心中的探索与勇气。
夏虫不可语冰庄子，这句话中蕴含着夏虫对冰庄子的向往和无奈，也道出了人们对未知世界的向往和无奈。人们仿佛总在追逐那个远方的梦，却常常被现实所禁锢。我们是夏虫，渺小而脆弱，即便有再大的向往，也常常无法超越现实的冰庄子。如何保持一颗淡定而坚定的心，以平和的态度去面对冰庄子，是我们需要思考的话题。
夏虫和冰庄子之间的对话，似乎也在探讨着人与未知世界之间的对话。当我们无法言说，无法解读未知的时候，我们是否也在默默地等待着某种回应，等待着一种沟通的可能性？夏虫不可语冰庄子，是因为它们无法找到合适的方式去沟通。而人们是否也可以从中得到启示，学会与未知保持一种平和的对话，以珍视每一个平凡的瞬间，才能更好地领悟生命的真谛。
夏虫和冰庄子之间是一种看似并行却又互相依存的存在。夏虫的存在，使冰庄子变得更加惊艳；冰庄子的存在，为夏虫的歌声提供了更加悦耳的背景。夏虫不可语冰庄子，就像是我们与自然之间的一场默契，我们都需要保有自己独特的声音，也需要倾听大自然的声音。
无论是夏虫还是冰庄子，它们都在默默转化着生命的力量。夏虫用短暂的歌声浇灌着夏天的花朵，冰庄子用坚守和冷静塑造着雪山高原的壮丽。人们也应该像夏虫一样，用无畏的热情去拥抱生活，像冰庄子一样，用坚韧的意志去追寻梦想。夏虫不可语冰庄子，可我们可以学会借用文字去诠释心中的感受，学会用心去体验大自然的美妙，用思考去探寻未知世界的奥秘。
夏虫不可语冰庄子，它带给人们的不仅是沉思与感慨，更是对生命的赞美与热爱。每当我们听到夏虫的叫声，看到冰庄子的美丽时，也让我们想起了平凡的生活中那些美好而纯真的瞬间。让我们保持一颗诗意的心，去感知这个世界的美好，并用自己的方式去述说，用自己的声音去演奏属于自己的人生乐章吧。
