1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子在全文中提出了“天地与我并生而寿”的观点。这一观点表明了人与自然的密切联系，以及人作为自然的一部分应当与自然和谐相处的理念。庄子认为，人们应该追求自己内心的真实需求，与自然融为一体。只有这样，我们才能达到真正的自由与幸福。正如庄子所言：“吾生也有涯，而知也无涯。”而这个无涯的知，正是追寻自己与自然的联系以及追求真理的过程。
庄子的《庄子全文》中还探讨了人性的多样性。他认为人们存在不同的人生观和价值观，这是因为每个人都有自己独特的视角和经历。庄子通过各种寓言和故事，向读者展示了各种各样的人生观和哲学思考方式，尊重多样性与差异性。他提醒我们认识到每个人都有自己的独特之处，应该互相尊重与理解。正如庄子所言：“各从其志，各由其生。”我们应该接纳他人的差异，以开放的心态与他人共谋共赢，一同探索人生的意义。
庄子还着重强调了人与自然的关系。他认为人与自然是相互联系的，而不是互相对立的。庄子通过多种寓言和比喻，将人与自然的关系描述得淋漓尽致。他提倡人们要顺应自然，不要与其相抗衡，只有这样才能达到真正的自由与和谐。不同于某些哲学家，庄子不主张人类对自然的控制与征服，而是鼓励人们要与自然相融合，与自然共生共荣。
在《庄子全文》中，庄子还借用了蝴蝶梦的寓言来解释人性与自身的关系。通过蝴蝶梦的比喻，他提醒人们认识到自己和这个世界的虚幻与变幻。他认为人的存在是短暂而虚幻的，只有通过超越自我的思考，才能真正认识到自己与世界的本质。正如庄子所言：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”通过思考自己与世界的关系，我们才能不断超越自己，探索更深层次的意义。
庄子在全文中提出了“无立地之生”以及“无为而无不为”的思想。庄子认为，人们应该摒弃固执的观念和追求功名利禄的欲望，放弃对外界的执着和控制。只有放下执念，人们才能达到无为而无不为的境界，实现自我解放与内心的平静。正如庄子所言：“故物无遗，而人自长。”只有舍弃自我的执念，我们才能与自然达到和谐与平衡。
庄子的《庄子全文》以其深邃而博大的智慧承载了人类追求真理和智慧的不朽之笔。通过探讨人与自然的关系、人性的多样性、自我超越与内心的平静，庄子给予了人们无穷的思考与启迪。正如庄子所言：“大知闲闲，小知间间。”只有在思考与探索的过程中，才能不断成长与进步。庄子的《庄子全文》耐人寻味，思想深刻，引人入胜，为我们的人生之旅点亮了智慧的指引。
