1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子在他的著作中提到，孝并不仅仅是对父母的尊敬和照顾，更重要的是对于人与自然之间相互关系的理解。他认为孝顺不仅要体现在行为上，更要体现在心灵的深处。庄子通过对自然界的观察和描绘，向我们展示了一个和谐、宏大的宇宙图景。他认为人与自然是一个整体，我们应该尊重自然、顺应自然的变化，才能真正达到孝顺的境界。
正如庄子所言，孝顺并不仅仅是一种表面的行为，更是一种内心的修养。我们要学会用心去体会父母的辛劳与付出，真正理解他们的需求和期望。同时，我们还应该学会尊重父母的个性和意愿，给予他们独立的空间和自主的权利。只有这样，我们才能真正实现对父母的孝顺，让他们感受到我们的关心和爱护。
庄子的思想还告诉我们，孝顺并不是一种单向的付出，而是一种互动和共融。父母对于子女的爱是无私的，而子女的孝顺也应该是无私的。我们要学会倾听父母的心声，理解他们的需求和愿望，为他们创造一个幸福和舒适的生活环境。同时，我们也要学会与父母进行心灵的沟通，让他们感受到我们内心的真诚和温暖。
孝顺不仅仅是对父母的关心和照顾，更是对于整个社会的责任和担当。庄子的思想告诉我们，孝顺是一种广泛而深入的情感，应该延伸到我们与他人之间的关系。我们要学会关心他人，尊重别人的感受和意愿，与他人和谐相处。只有这样，我们才能真正实现庄子所倡导的孝顺之道。
庄子的思想给我们提供了一种全新的理解和实践孝顺的方式。孝顺不仅仅是一种道德责任，更是一种内心的与自然和谐的修行。通过学习和践行庄子的思想，我们能够更好地理解和体验孝顺的意义，从而成为更有爱心、更有责任感的人。
庄子对孝顺的理解是一种新颖而深刻的思想，他的观点不仅引领了中国传统文化的发展，更给我们提供了一种新的思考和实践孝顺的方式。我们应该学会用心去感受父母的爱，始终保持对他们的尊重和关心。通过学习和践行庄子的思想，我们能够更好地理解和实践孝顺的意义，从而成为更有爱心、更有责任感的人。
