1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子强调人的本性是纯洁而无辜的，他认为人应该以自然的方式生活，追求内在的宁静与自由。正如他所说：“人之情也，犹大海之水也，无所不容；人之理也，犹大山之容也，无所不载。”庄子认为每个人都有自己独特的天赋和能力，应该摒弃功利与名利的束缚，追求真正的人生价值。
庄子倡导“无为而无不为”，他主张顺应自然，以无为之道去把握人生。他以“蝴蝶梦”为例，告诉我们事物本无定势，形同幻象，唯有放下执念、返璞归真，方能获得内心的平和与自在。他说：“当我觉醒的时候，我里外内外一个也无，我便与天地为窗户洞开”。这种超越物质束缚的境界，给人一种脱俗而飘逸的感受。
庄子注重人与自然的和谐相处，他提出了“逍遥游”的观念。他认为人应该放下功利心，融入自然，像大自然一样自由自在地生活。他用雀鸟为例，告诉人们要像雀鸟一样随心所欲地行走飞翔，不受任何外界的干扰。他说：“志士不人事，圣人不名利，君子不争名”。庄子希望人们不再追逐虚荣，而是返璞归真，去体验人生的美好与真实。
庄子的初心也体现在他对禅修的理解上。他认为通过内心的修炼可以达到超然的境界，释放自我，获得自由。他曾说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯追无涯，殆已！”他呼吁人们放下繁杂的思绪，修身养性，追求心灵的宁静与平和。
庄子的思想给我们带来了深刻的思考和启迪。他追求的不仅是人与自然的和谐，更是人与人之间的和谐。他主张人们要减少恶性竞争，多一些宽容和理解。他说：“同畏道者众，同朝笑者众，同心者寡，道云化之”。庄子希望人们能够友善相待，摒弃偏见和成见，用宽容包容来建立一个和谐的社会。
庄子的思想深深影响了中国传统文化，他的初心代表了人们对自由、宁静、和谐生活的向往。他的思想与现代社会仍然有着深刻的联系和启示，我们应当以庄子为榜样，放下功利之心，顺应自然，追求内心的宁静与自由。
庄子的精神价值不仅仅适用于个体，也适用于整个社会。我们应该从他的思想中汲取智慧，以理和道为指南，努力追求真正的幸福与自由。庄子的初心，就是让人们在纷扰的世界中找到一片宁静的净土，让心灵回归真实、回归自然，重新感受到生命的美好和纯粹。
