1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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题目：《孟子》的智慧：仁者无敌，修身齐家治国平天下
“仁者无敌”，这是孟子给我们的教诲。在《孟子》这部千古传世的名篇中，孟子以其深邃的思想、独特的见解和雄辩的口才，为我们展现了一个仁者应有的境界。仁者，以爱心为本，关爱他人，推行仁政，实现世界大同。孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”仁者之心，如阳光普照，使万物生长；如细雨滋润，使人心悦诚服。仁者，修身齐家治国平天下，无所不能。
“修身齐家治国平天下”，这是孟子为我们指明的道路。要想实现仁者无敌的境界，首先要做到修身。孟子曰：“修身以道，修道以仁。”修身，即修养自己的品德、人格、道德。一个人只有具备了高尚的品德，才能得到他人的尊重和信任，才能承担起治国平天下的重任。
要齐家。孟子曰：“家齐而后国治，国治而后天下平。”家庭是国家的基本单位，家庭和睦，国家才能安定；国家安定，天下才能太平。齐家，即处理好家庭关系，使家庭和睦、幸福。一个人，只有处理好家庭关系，才能更好地投入到治国平天下的伟大事业中去。
要治国。孟子曰：“治国者，必先齐其家。”治国，即治理国家，使之繁荣昌盛。治国者，要有高尚的品德、卓越的才能和为民造福的决心。只有这样，才能使国家强大，使人民安居乐业。
要平天下。孟子曰：“平天下者，先治其国。”平天下，即实现世界大同，使天下各国和睦相处，共同繁荣。平天下者，要有博大的胸怀、高瞻远瞩的眼光和无私的爱心。只有这样，才能使天下太平，实现世界大同。
在《孟子》这部千古传世的名篇中，孟子以其深邃的思想、独特的见解和雄辩的口才，为我们展现了一个仁者应有的境界。仁者，以爱心为本，关爱他人，推行仁政，实现世界大同。孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”仁者之心，如阳光普照，使万物生长；如细雨滋润，使人心悦诚服。仁者，修身齐家治国平天下，无所不能。
《孟子》的智慧，穿越千年，依然熠熠生辉。在当今社会，我们更应该继承和发扬孟子的仁者思想，关爱他人，推行仁政，实现世界大同。只有这样，我们才能创造一个和谐、美好的世界。让我们共同携手，修身齐家治国平天下，实现仁者无敌的美好愿景！
