1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子滕文公下：儒家思想的现代解读
文章简介：孟子滕文公下篇是《孟子》一书的下篇，主要记录了孟子及其弟子的言行。通过对这一篇章的解读，我们可以更深入地理解儒家思想，并在现代社会中找到其应用价值。本文将从小标题1.孟子的生平简介；2.孟子滕文公下的核心思想；3.孟子滕文公下的现代意义；4.孟子滕文公下的教育观念；5.孟子滕文公下的道德观念；6.孟子滕文公下的治国理念等方面进行详细阐述。
1.孟子的生平简介
孟子（约公元前372年-约公元前289年），名轲，字子舆，战国时期儒家学派的代表人物之一。孟子主张仁政，强调君臣之间的道德责任。他周游列国，试图游说各国君主采纳儒家思想，实现国家治理的和谐。孟子提倡教育无论贫富贵贱都应有机会接受，这一观念对后世中国教育产生了深远影响。
2.孟子滕文公下的核心思想
（1）仁政：孟子认为，仁政是治国理政的最高境界。仁政要求君主关爱百姓，以民为本，实现社会公平正义。
（2）民本思想：孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观念，强调国家的根本在于民众，君主应当以民众的利益为最高原则。
（3）忠诚敬慎：孟子主张君臣之间要相互忠诚，敬慎行事，以实现国家的稳定和繁荣。
3.孟子滕文公下的现代意义
（1）社会公平：孟子的仁政思想为现代社会追求公平正义提供了借鉴。应当关注弱势群体，实现全民共享发展成果。
（2）民主政治：孟子民本思想启示现代国家，政治权力应当来源于民众，服务于民众，实现民主政治。
（3）职业道德：孟子强调忠诚敬慎，对现代社会职业道德建设具有指导意义。无论是公务员还是企业家，都应具备忠诚、敬慎、为民服务等品质。
4.孟子滕文公下的教育观念
孟子提倡教育无论贫富贵贱都应有机会接受。他认为，教育是改变命运的阶梯，是实现社会公平的重要手段。现代社会应借鉴孟子的教育观念，加大对教育公平的投入，让每个人都有机会接受良好教育。
5.孟子滕文公下的道德观念
孟子主张人性本善，强调道德修养。他认为，道德是人类共同的价值追求，是实现社会和谐的基础。现代社会应弘扬孟子的道德观念，加强道德建设，提升全民道德素质。
6.孟子滕文公下的治国理念
孟子提出“法先王”的治国理念，主张尊重历史传统，借鉴先王的治国经验。现代国家在发展过程中，应结合本国国情，借鉴国际经验，实现国家治理的科学化、现代化。
孟子滕文公下篇作为儒家经典之一，其思想观念对现代社会仍具有深远影响。我们应当深入挖掘其中的智慧，为实现国家治理现代化、促进社会和谐发展提供有益启示。
