1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子舆，是中国古代伟大的教育家、思想家、哲学家之一。他的学说以“仁政”为核心，强调人性的善和人与人之间的关爱。通过倡导正义、宣扬道德伦理，孟子对社会的影响深远，成为了中国文化中不可或缺的重要一环。
孟子的中心观点
孟子的学说以修身治国平天下为出发点，强调了人与人之间的“仁义”。他认为人性本善，人们天生带有仁爱之心，通过教育和自我修养，可以将这种善良和仁爱发扬光大。他主张君主应当以仁者为师德标准，以身作则，引导人民实现道德提升。他还强调了“民贵君轻”，提倡君主应当以人民的利益为重，关心民生、尊重平民，达到和谐稳定的社会秩序。
孟子的教育思想
孟子的教育思想强调教育的重要性，他认为教育是引导人们实现人性的善良的关键。他提出了“三纲五常”的教育原则，即：君为三纲，臣为三纲，父为四纲，子为三纲，夫为三纲，妇为三纲，其中包含了尊重、忠诚、孝顺、和睦等伦理道德观念。他认为家庭教育是树立正确价值观的基石，通过教育人们养成良好道德习惯。
孟子的政治观
孟子的政治思想倡导仁政，他认为一个君主应当以仁、爱民为标准。他主张君主应当借助仁政来统治，以平等、公正和关爱民众为目标，为人民谋福利，保障人民的权益。孟子追求“天人合一”的理想社会，他主张通过所谓的“上下交征”来平衡人与天的关系和人与人的关系，在政治上实现和谐与稳定。他认为天赋给君主天命，君主需要依靠人民的信任和支持来实现仁政。
孟子的理想社会
孟子的理想社会是一个充满了仁爱和道德的社会。他认为人人应当在道德伦理规范下行为，互相尊重、宽容和关爱。他强调人与人之间的互动和关系，在人际交往中倡导和谐共处、互利共赢。在孟子的理想社会中，道德伦理和仁爱成为社会的基石，人民的福祉和社会的和谐稳定得以实现。
孟子的影响与现实意义
孟子的思想对中国古代社会产生了深远的影响，也对世界哲学和道德伦理思考产生了积极的启示。他的理念强调了人性的善良和互助关爱的重要性，为社会建设和发展指明了方向。在现代社会，孟子的思想仍然具有重要的现实意义。在竞争激烈、利益冲突频发的社会中，我们可以借鉴孟子的思想，重视道德伦理，推崇互助与合作，实现和谐与稳定的社会秩序。
孟子的学说体现了中国古代文化的核心价值观，对道德伦理和社会和谐的追求具有重要的意义。他的思想影响着中国人民的价值观念和行为方式，并将孟子的精神传承给后代。在当今世界，人们仍然可以从孟子的学说中汲取智慧，推动社会的发展与进步，为实现人类社会的和谐与繁荣做出努力。
