1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子章，是中国古代伟大的思想家、教育家，被尊为儒家学派的代表人物之一。他的一生致力于探究人性、经世济民，提出了许多深远的名言，留下了令后世钦佩的思想财富。
孟子曾经说过：“人之操行，唯其心而已矣。”这句话简明扼要地表达了孟子对人性的看法以及他关于修己求道的理念。在孟子看来，人的心是善良的，只有通过教育和修养，才能使这种善心得以展现。
孟子深知，一个人的操行和品格是需要不断修炼的。他认为：“君子之所以贵乎其身者三：有临事而惧，有远虑而忧，有就虚而顾。”这句话揭示了一个人修身养性的重要方面。一个真正的君子，应该在面对困难和危险时保持冷静坚定的态度，在处理事务时要有远见卓识的思考，同时要虚心接纳他人的意见和建议。
对孟子而言，修己之道不仅仅是针对个人的自我修炼，更包括对他人的关怀和帮助。他提到：“人之事，上事亲。”他认为，一个人首先要尽心尽力地去关爱和照顾自己的家人，这是一个人修行的起点。只有在家庭中做到尽孝尽爱，才能进一步去影响和改善社会。
孟子非常重视教育，他认为教育是培养人才、改变社会的根本途径。他说：“人不学，则不知道义，不知道义，则不仁；不仁则频频息?灭。”这句话中清晰地描述了教育对于塑造一个人的品德和为人处事的重要性。孟子提出了“以无为而治”的观点，认为教育应该注重激发学生的兴趣和创造力，引导他们寻求真理和提升自己。
孟子追求的境界是成就圣贤，他一直致力于培养了一批批优秀的学生，他们后来成为了很多国家的重要官员和思想家。他说：“能以足下之明，明于四方；无论黄猊之異情，可以终身之□；得天下英才而教育之，则万世之名也不足以繁。”这句话表达了孟子对于人才培养和传播自己思想的期望，通过培养英才和传承学说，他希望能够影响更多的人，为社会贡献更多的智慧。
总而言之，孟子的名言和思想深刻影响了中国古代和现代社会。他提倡修己求道，注重个人素质的培养，同时也十分重视教育、关爱家人以及培养人才。他的人生境界成就了他伟大的思想贡献，也为后人树立了坚守仁义道德的榜样。
