1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，原籍邹国（今山东泰安），是中国战国时期的一位伟大的哲学家、教育家和政治家。孟子的思想深受儒家思想的影响，他的代表作品包含了众多的著作，为后世学者所广泛研究和传述。下面将介绍一些孟子的代表作品：
《孟子》
《孟子》是孟子的代表作品，也是中国古代文化的重要经典之一。该书以对话的形式，记录了孟子与学生及其他哲学家的辩论和思考。《孟子》主要阐述了孟子的政治哲学、伦理观和教育思想，强调人性本善，并提出了君主有责任施行仁政以造福民众的理论。该书的影响力广泛，成为后世儒家学派的重要基础文献。
《滕文公章句上》
《滕文公章句上》是孟子的代表性著作之一，该篇主要讲述了孟子与滕文公的交谈。孟子在这篇文章中强调了君主应当尽忠职守、守正治国的理念。他强调君主应该以道德为基础，执政为民，并通过道义感化和教育民众。该篇文章为后世政治家和君主提供了重要的参考和启示。
《尽心下》
《尽心下》是孟子的代表性著作之一，该篇主要阐述了孟子对教育的思考和观点。孟子认为教育是培育人性的关键，他主张“诚心为善”、“知于零落”的教育方式。他认为人的天性中已经有了善的因素，只需要通过正确的教育来发展和培养。这一思想深刻影响了后世的教育理念和实践，成为儒家教育的重要基石。
《爱上》
《爱上》是孟子的代表性著作之一，该篇主要讲述了孟子对仁爱的思考和观点。孟子认为“仁”是人类最重要的道德品质，他强调君主和民众都应该以仁爱为核心来行使自己的责任和义务。他提出了“爱人”、“爱民”、“爱国”的理念，试图通过人性的善良和感化来实现社会的和谐与稳定。《爱上》对后世的文化、伦理和政治思考产生了深远的影响。
《告子上》
《告子上》是孟子的代表性著作之一，该篇主要论述了孟子对于人性、政治和社会伦理的思考。他强调个体的责任和使命，并主张君主应当以德治国、尽善尽美。该篇文章深入探讨了人性的善恶之辨，提出了君主应具备的品质和能力。《告子上》在儒家思想的发展和演进中起到了重要的推动作用。
综上所述，孟子的代表作品包括《孟子》、《滕文公章句上》、《尽心下》、《爱上》和《告子上》等等。这些著作涵盖了政治、伦理、教育和社会伦理等多个领域，为后世学者提供了重要的哲学思考和思想财富。孟子的思想和作品对于我们认识古代中国社会和儒家思想的发展具有重要意义。
