1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子是中国古代
哲学家之一，他的思想体系深受人们的喜爱和追捧。在庄子的著作中，有一段被称为“三言”的篇章，它以简练的语言展现了庄子的深邃思考和独特见解。本文将围绕庄子的三言展开讨论，深入探究其中的
哲理意蕴。
庄子的三言中有这样一句话：“鱼游泳鸟飞行，不是为了追求何种目标，而是因为它们天生具备了这样的本能。”这句话可以被理解为指导人们如何达到真正自由的关键。人们总是渴望追求目标，却忽略了自由的实质。庄子以生物的本能为例，告诉我们，只有追随内心的真实本性，才能找到真正的自由。正如鱼游泳和鸟飞行，它们不以目标为导向，而是追求内心的本能，从而展现出它们的自由之姿。这一思想引人深思，也应成为我们追求真正自由生活观念的启示。
庄子的另一段话是：“秋水共长天一色，人生在世如浮萍。”这句话传达了庄子关于人生短暂和无常的思考。庄子借用秋天的湖水来形容人生，湖水无边无际，与天融为一，象征着人们在无边无际的宇宙中的渺小。而浮萍则代表了人生的短暂，随波逐流，没有方向和目标。这句话警示着我们珍惜时间、认清生命的脆弱和短暂，不为人生的浮华所迷惑，要坚守自己的真实，追求内心的宁静与和谐。
庄子还说：“天地有大美而不言，四时有明德而不议。”庄子通过这句话强调了宇宙间美好事物的默默存在，以及道德行为的本真无为。美丽的景色不需要宣扬自己的美丽，四季所展示的德行也不需要被议论。这种用默默无闻的方式呈现美好与德行的理念，告诉我们真正美好的事物、真正的德行是无需炫耀的。庄子通过这种方式引导我们拥抱内心的美好，追求纯粹的道德行为，而不是追求虚荣与肤浅的外在美。
庄子的三言虽然言简意赅，却富含了丰富的哲理思考。它们用简洁的语言，精辟地展示了庄子对自由、人生和美好的独到见解。它们不仅仅是一句句文字的组合，更是一种思考方式的启迪和精神境界的提升。正因如此，庄子的三言至今仍广受人们的喜爱与推崇，成为了人们探寻内心与追求真理的重要参照。
在我们纷繁复杂的现代社会中，我们有时会被各种声音和目标所困扰，迷失了自己的本质和真实。庄子的三言为我们提供了一盏明灯，引领我们走出迷途，拥抱生命的真实与自由。通过追随内心的本能，珍惜生命的短暂和无常，以及追求真正的美好与道德行为，我们将能够找到内心的平静与满足，拥有真正有意义的生活。
