1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子是否老子的学生这个问题是一个历史悬念。虽然庄子的孔子为先秦百家小说《庄子》中以“不得意于知”的姿态描述了老子的形象，但却没有直接提到他是老子的学生。这也成为了历史学家与哲学家之间争论的焦点。一方认为，庄子深受老子思想启发，可以视为他的学生；另一方则认为，庄子的思想独立于老子，两者不存在学生与老师的关系。
然而，在探讨庄子是否老子的学生之前，我们需要了解庄子与老子的思想有何不同。庄子一直强调追求自由和无为而治，提倡放弃执着的人生态度。相比之下，老子更加注重自然的道德原则和至善至道的追求。庄子与老子的思想虽然有所差异，但同样受到了道家思想的熏陶。
对于庄子是否老子的学生的猜测，我们可以从两位思想家的生平背景来思考。据史书记载，庄子和老子在时代上并不相同。老子生活在春秋末年，庄子则生活在战国时期。这意味着，庄子在与老子共同生活的时间段有限。因此，从时间上来看，庄子很难成为老子的学生。
然而，要想深入探讨庄子和老子的关系，我们需要从他们的思想传承和对话来寻找答案。庄子的《庄子》一书中充满了对老子思想的引用和解读。这表明庄子对老子的思想予以高度认同，并且通过其著作传承了老子的思想火种。
正如前述，庄子和老子的思想有所不同，但两者在追求道家思想方面是相通的。庄子在其著作中运用了类似于老子的一些文字和概念，包括无为而治、追求自由和自然等。他从不同的角度深化了老子的思想，并对其进行了补充和发展。
庄子是否老子的学生是一个复杂的问题。尽管庄子没有明确宣称自己是老子的学生，但他的思想和著作中确实显示出对老子思想的影响。他通过对老子思想的继承和发展，使其成为道家思想的重要代表之一。这一讨论也提醒我们不能仅仅以师生关系来理解两位伟大思想家之间的联系，我们应该更加注重他们的思想传承和互相启发。
