1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的人生观可以概括为“自由自在、随遇而安”。他认为人生就像是一场梦境，在这个梦境中，我们应该追求内心的自由，无论遇到什么困境，都不应受其所困。他以“蝴蝶梦”为例，提出了著名的“庄周梦蝶”理论，认为也许我们现在就是庄周的梦中之蝶，而在我们醒来后，又会回归到一个更加真实的世界。这样的思考方式引人深思，让我们反思生活中不必要的困扰和烦恼。
庄子对自然有着独特的洞察力，他将自然界中的各种现象和事物作为他哲学思考的起点。他认为自然是一个不断变化的整体，而人类只是其中的一部分。他以大自然中的景象和动物来说明人类的无知和狭隘，他提出了“无为而治”的概念，即像自然一样，不强求、不抵抗，顺其自然地生活。庄子还讲述了很多关于大自然的故事和寓言，如“庖牺氏”、“盗跖”等，通过这些故事，他告诉我们尊重自然，顺应自然，我们才能真正地理解宇宙的本质。
庄子对宇宙也有着深刻的思考。他认为宇宙是一个有机的整体，每个个体都是相互联系的一部分。他提出了“万物归一”的观点，认为宇宙的本质是无穷无尽的转化和变化。他用“大鸟”来比喻宇宙，指出宇宙是一个无边无际的空间，我们只是其中的一颗微小的星星。他认为人们应该超越自身的局限，去感知宇宙的宏伟和神秘。
庄子的思想给了我们很多启示，让我们更好地理解人生、自然和宇宙的奥秘。他的思想让我们反思自己的生活方式，去追求内心的自由和平静；他的思想让我们重新审视自然，尊重和保护我们的环境；他的思想让我们思考宇宙的奥秘，超越自我去感知更大的世界。
庄子的思想如一泓清泉，源源不断地滋养着我们的心灵。我们应该更加重视他的思想，将其应用于日常生活中。只有通过深入思考和思想的实践，我们才能真正体验到庄子思想中所蕴含的智慧和力量。
