1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子提出了“自由自足”这一理念，他认为人们应该追求内在的自由与自由。“道”是庄子所倡导的一种“自由”状态，是无拘无束的境界。这种境界不受束缚，也不会被外界的限制所左右。“道”是天地万物运行的法则，是人们可以追求的理想状态。“道”是那个具有绝对自由和自由的理想状态，它既存在于世界的微观层面，又存在于人的内心深处。
庄子的“逍遥游”让人们看到了一个奇妙的世界。“逍遥游”字面上的意思是在世界中自由自在地穿梭。庄子认为，人可以借助驾驭较小的船只在大海中航行，以实现自由与自在。庄子说：“天地之间，其若田乎？”也就是说，天地无边无际，仿佛一片广袤的田园。人可以将自己放在这个广袤的世界中，自由地穿越其中。
庄子以他的独特的抒情风格表达了他对生活与自由的热爱。“若夫乘天地之正，而御六龙之精，以俞寰宇之间者，吾谁与争？”这是庄子在《齐物论》中的一句名言。他以诗意的方式表达了人与世界的和谐状态，以及个体对世界的认同感。他认为，只有与自然和谐相处，才能达到自由与自在。
庄子的思想影响了许多后来的哲学家和文化人士。他的思想使人们开始思考自由的本质以及与世界的联系。他的抒情风格和犀利的观点激发了人们对哲学的兴趣。庄子写道：“不见者，要之以显，不骛者，要之以智，无动者，要之以谤。”他的这种写作风格使人即刻被吸引，仿佛深入了一个富有哲学意味的世界。
庄子的思想使我们思考人与自由的关系，并激发了我们对哲学的兴趣。他以他独特的抒情风格表达了他对生活与自由的热爱。他的思想对中国的文化产生了深远的影响，并继续激励着人们对自由和自在的追求。庄子的故事是一个令人着迷的经典，它带领我们进入一个追求自由与自在的世界。
