1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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无欲无求之心是指摆脱世俗欲望的纷扰，心无挂碍地生活。庄子告诉我们，人欲望无止境，不断的追求是无法满足的，反而会使我们沉溺其中，迷失自我。只有摒弃欲望，才能真正感受到内心的平静与宁静。
无争无执之心是指不与他人争斗，不执着于名利地追求。庄子认为，人与人之间的争斗只会带来痛苦和困扰，人应该放下执念，不与他人攀比，更加重要的是要保持一颗宽容之心。只有懂得包容他人，才能真正获得内心的平和和满足。
无忧无悔之心是指不为外界的变故所困扰，毫不后悔地生活。庄子告诉我们，人生中难免会遇到各种变故，无论是好是坏，都是命运的安排。人应该接受这些变故，不沉溺于忧虑和后悔中。只有心境豁达，才能真正活出自己，享受生活的美好。
无我无我的心是指超越个人私利的心态，无私无我地为他人和社会着想。庄子认为，个人私利只会带来短暂的快乐，而真正的幸福来自于为他人付出。只有将自己放到更大的整体中去，才能感受到更深层次的满足和自由。
庄子四心给了我们一个修身养性的人生指南，它教会了我们如何舍弃欲望和执念，如何在纷扰的尘世中保持一颗宁静的心，如何在生活的波澜中坦然面对，如何在关乎自己和他人的选择中找到真正的幸福。
在现代社会，我们常常被各种外界因素所困扰，追求物质和名利，追逐虚荣和权力。然而，这种追求往往只会让我们迷失自己，失去内心的平静和满足。
庄子四心提醒着我们，生活并不仅仅是追求物质的满足，更重要的是人的心态和修养。只有拥有一颗宁静的心，摒弃欲望和执念，我们才能真正感受到内心的平和与宁静。
这种心境不仅仅是对自己的修炼，更是对他人和社会的关怀。无私无我的心态使我们能够更加善待他人，更加关心社会，为他人和社会付出爱与关怀。
庄子四心给了我们一个更加完整和美好的人生目标，它让我们意识到，生活并不只是为了自己而活，更是为了他人和社会而活。只有在无欲无求、无争无执、无忧无悔、无我无我的心的指引下，我们才能真正拥有内心的自由与满足，活出真正的幸福。
庄子四心是一种高尚的人生追求，它不仅仅是一种修身养性的方式，更是一种对人生深度思考的结果。唯有修炼庄子四心，我们才能真正找到内心的宁静与满足，过上真正畅快自在的生活。让我们拥抱庄子四心，让它指引我们的人生旅途，让我们变得更加美好和幸福。
