1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子南华以其丰富的哲学思想和文学风采成为千百年来人们津津乐道的经典之作。而南怀瑾是当代文化界的泰斗，他从文化角度出发，以他独特的思维方式为我们解读南华的魅力。
南怀瑾先生的解读可谓独特且富有洞见。他将南华中的智慧理念与现实生活结合起来，从而使得庄子的思想更具现实意义。他以诗情画意的文字，呼唤人们的内心共鸣。
南怀瑾先生引用诗句、典故、历史事件等等来加强论证和说明庄子思想。这样的手法不仅增加了文章的趣味性，更能帮助读者更深入地理解南华的内涵。
庄子南华主张人应该追求内心的自由和超脱，不被外在的社会所困扰，获得真正的自在。南怀瑾先生通过精准深入的解读，向我们展示了如何在当下社会中寻找内心的平静和自由。
南怀瑾的文章富有抒情的风格，让人感受到了庄子南华深邃的思想和诗意的表达。无论是对自然的描绘，还是对人性的思考，他都以细腻的笔触为我们勾勒出了一幅幅精彩的画面。
通过阅读南怀瑾的文章，我们不仅可以感受到庄子南华的独特魅力，更可以在琐碎的日常生活中找到内心的寄托和宁静。他的文字给人以启迪和感受，读完之后仿佛置身于一片宁静的湖泊。
南怀瑾以其独特的思维方式和抒情的文字风格，为我们展示了庄子南华的魅力和深刻内涵。他通过将庄子南华与现实生活相结合，使得古代哲学思想更具现实意义。他的文章不仅有品位，还富于吸引力，让读者沉浸其中，领略到庄子南华独特的思想魅力。
