1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的言说方式独特而有趣。他常常将思想通过寓言来表达，譬如他常用\"蝴蝶梦\"来描述人世的虚幻与无常，以及对世俗追逐的批判。他认为，人生就像一场梦境，一切皆是虚幻不真实的，人们追求的权利与财富都是虚无缥缈的。这样的言辞引人入胜，让人产生深入思考。
庄子的言辞往往以对话的形式呈现，通过对话来探讨道家哲学的主题。他常常以对话的方式与读者互动，利用问题和回答的形式来引导人们思考。譬如他曾写道：\"鱼，在水中之乐，无所波也，是其乐无也。\"他通过这样的对话，引领读者思考人生乐趣的本质，以及人们为何过度追求物质而忽略了心灵的满足。
庄子的言辞充满了诙谐幽默的语言感觉。他善于用幽默和调侃的方式来表达哲学思想，使得晦涩难懂的道家理论变得轻松有趣。譬如他曾用一个寓言来解释道家的自由观点：\"巧者劳而智者忧，无能者无所求，远视者忧远，近瞻者忧近。\"他通过这个幽默的寓言，嘲笑了那些追求智慧的人常常陷入困惑和焦虑的状态。
庄子的言辞充满了浓厚的诗意与抒情色彩，譬如他常常借助自然景物来表达自己的哲学观点。他常常用山水、风花雪月等自然元素来赋予他的言辞更多的情感与美感，使得他的思想更加深入人心。譬如他曾写道：\"大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。\"他以大鹏鸟翱翔天际来比喻追求道家自由境界的人，表达了对于追求自由与超越的美好寄托。
庄子的言辞优美而深邃，其独特的语言风格使其思想更加吸引人。他富有诗意的语言和细腻的情感让人沉浸其中，他直接而幽默的表述方式又使得他的思想更加易懂。通过他的言辞，我们能够感受到他对人生、自由和真理的思考，被他的言语魅力所吸引，不禁为之动容。
庄子的言辞方式深得人心，他以及他的思想触动着我们内心对于人生的思考。这个古代哲学家用他独特的言辞风格成为传世之作，引导着无数读者对人生进行思索。他的言辞生动形象，引人入胜，让人在欣赏他的言辞之余，也能够启发自己对生命的深刻思考。
