1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子在《外物》中写道：“世人既以为是，我又以为非。”这句话展示了庄子独特的思考方式。他认为人们对外物的认知是主观而片面的，因为每个人都有自己的观点和理解。他用“万物一契”来形容外物与人之间的联系，强调了人们应该以开放的心态去面对世界。
在庄子看来，外物并不是人们所想象的那样有形有质，而是一种无限的虚无。他说，“物无非物，物无非理。”他认为外物的真实性并不取决于它的存在与否，而是取决于人们对它的理解和感知。因此，人们应该超越对外物的表面认知，去追求更深层次的理解。
庄子又提到了“大道至简”的概念。他认为外物虽然千变万化，但它们的存在都遵循着某种固定的规律。人们应该从外物的变化中寻找到它们的本质和规律。只有这样，人们才能在外物中找到真正属于自己的位置。
在庄子看来，外物既是生活的一部分，又是人们心灵的寄托。他说：“神将勾丧于物，人以造物为故。”人们通过对外物的创造和理解，赋予了它们更深层次的内涵和意义。正因为如此，人们对外物的看法也决定了自己的价值观和生活方式。
《外物》一文折射出庄子对人生哲学的思考，也启发了读者对于外物与自我之间关系的思考。庄子以独特的视角看待外物，给予了人们更深入的思考。他以诗意的语言和抒情的笔触描绘出了外物的美好和哲学思想。
庄子的思想超越了时空的界限，对于我们现代人而言，他的理念仍然有着深刻的启示。在当下这个物欲横流的社会中，我们常常迷失在外物的泛滥中，追求着名利和财富。然而，庄子告诉我们，外物并不是生活的全部，而应该是我们内心思想的反映。
通过读《外物》，我们可以反思并重塑自己对外物的认知。我们应该以开放的心态去面对世界，从外物的变化中寻找到它们的本质和规律。同时，我们也应该明白，外物并不等同于生活的目标，而应该是我们实现自己目标的工具和媒介。
庄子的《外物》是一篇充满了哲学思想的文章，它教会了我们如何去思考，如何去认识和理解外物。在浩瀚的宇宙中，人们和外物交错相融，而每一个个体的体验和感受都是独一无二的。我们应该珍惜每一次与外物的相遇，以更加开放和豁达的心态去面对。
庄子的《外物》是一篇引人深思的哲学文章。它以诗意的语言和抒情的笔触描绘出了外物的美好和哲学思想，带给读者许多的启示和思考。读完这篇文章，我们或许会更加珍惜每一个与外物的相遇，也会更加深入地思考人与世界的关系。
