1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“吾生也有涯”，这是庄子在面对人生有限性时的感慨，也是他对生命意义的思考。生命的存在是有着明确界限的，每个人都只有一次人生。人生有穷尽的时刻，就如同大江东去，永不复返。庄子意识到了这一现实，他用《庄子·养生主》中“庖丁解牛”一则寓言来表达这种境界。这个故事告诉我们，当我们面对生命有限时，应该对生命怀有敬畏之心，珍惜和充分利用每一刻。
庄子的“吾生也有涯”不仅仅是对生命有限性的认识，更是对生活的一种态度。生命有限，人生亦有限。在有限的生命中，如何过得自在、快乐，是庄子思考的重点。他认为，当人们能够知行合一，顺应天命，超脱尘世之事，追求内心的自在和快乐时，才能真正体验到生命的无限可能。在他的眼中，人生应该像一条自在的鱼，在浩渺的大海中畅游，不受拘束，恣意随心。
庄子的哲学观念中强调了人与自然的和谐共生。他认为，人应该尊重自然规律，但并不是无条件服从自然，而是要与自然和谐相处。他引用了自然界的例子，如大树折枝、破墙放水等，来说明人应该顺应自然的变化，遵循自然规律。因此，“吾生也有涯”所蕴含的意义也可以理解为，人应该在自己力所能及的范围内生活，充分发挥个人的潜力，追求内心的满足。
庄子的思想深深吸引着人们。他的理念犹如清风拂面，给人一种宽慰和解脱。在当今社会中，人们常常被工作、生活的压力所困扰，追求物质财富而忽略了内心的需求。庄子对于人生态度的思考提醒着现代人，应该更加关注自己的内心和人生的意义。只有在心灵自由自在的状态下，才能领悟生活的真谛，享受精神的快乐。
庄子的“吾生也有涯”展现了一个卓越思想家对生活和人生的深刻思考。他对生命和自然的细腻观察，激发了人们对于生活的思考和反思。在纷繁复杂的社会中，我们应该依据庄子的智慧，保持内心的自在和舒适。尽管人生有限，但我们可以在有限的时间里，充分体验和品味生活的美好和深意。
