1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《庄子》的寓言中，著名的有\"庖丁牛\"、\"胡蝶梦\"等。其中，“胡蝶梦”是庄子最著名的寓言之一。“胡蝶梦”的寓意绵绵深远，道出了人们对自我认知的疑惑。在寓言中，庄子以胡蝶之梦为例，质疑人们是否真实地存在，并质疑人们如何对待现实与梦境的关系，以此引发读者深思。这个寓言以独特的视角融合现实与虚幻，无形中激发了读者对自身存在状态的追问和思考。
另一个著名的寓言是“庖丁牛”的故事。在寓言中，庖丁是一个专业的屠夫，他对于屠宰牛不仅仅是机械的动作，更是一种艺术与哲学的结合。在庖丁的眼中，牛并非是一个被杀害的动物，而是一个有着自己生命力的存在。庖丁用心灵与牛对话，充满敬意地屠宰牛，使得牛在这个过程中不会感到痛苦。“庖丁牛”的寓言以牛为媒介，探讨了人与自然、人与动物之间的相互承认与平等的哲学关系，引导人们思考生态文明中的和谐共处。
《庄子》中的寓言可以分为多个类别，其中包括了动物寓言、自然寓言、人性寓言等。每个类别都展示了不同层面的哲学思考和洞察力。动物寓言通过动物的言行展示人性的弱点和智慧，让人顿悟其中的道理。自然寓言通过大自然的景象与现象，抒发人们对天地万物的迷恋和敬畏之情，引发人们对宇宙的思考。人性寓言则通过人与人之间的关系，揭示出人类的尊严与卑微，以及人生的价值追求。
无论是哪一类别的寓言，在庄子的笔下都以深沉的思考和极富启迪力的情节引发读者的共鸣。庄子所表达的并非是简单的人与自然、人与动物的关系，而是更深层次的生命哲学。他通过地道的寓言形式，将人与自然、人与自我之间的关系紧密地联系在一起，展示了一种超越存在与虚无的理解，带给人们对生命的思考和价值的寻找。
《庄子》寓言的魅力不仅仅在于其中的哲理，更在于其那令人回味无穷的表述方式。庄子善于以细腻而充满想象力的辞藻，给予寓言以丰富的色彩和生动的气息。他巧妙地运用比喻和象征，以及对人情、人性的观察，将寓言中的角色赋予了灵魂和声音，使它们成为一个个立体的生命。形象的描写与概念的碰撞使得寓言在人们的心灵深处留下了深刻的印记。
《庄子》的寓言中包含了动物寓言、自然寓言、人性寓言等多个类别，它们以独特的方式展现了庄子深刻的哲学思考和对生命的追问。这些寓言不仅仅是一个个故事或者形象，更是一种启发和引导，给予读者对人生价值和生命意义的思考。庄子的寓言以其卓越的艺术性和哲学深度，引领着人们奔向精神的自由和智慧的彼岸。
