1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏轼与庄子一样，倡导“逍遥游”，追求内心的自由与宁静。他们坚信，唯将心灵拔升于尘世才能达到人生的真谛。苏轼说过：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”这种希冀与庄子的“背离尘俗”的思想如出一辙。我们被束缚在物质的牢笼里，而思想成为了最后的希望之地。
庄子主张“大道至简”，苏轼同样将这种简约的思想融入到了自己的创作中。他所写的诗篇，简练而不失深邃，字里行间流淌着对人生的思考。庄子在《逍遥游》中讲道：“死生契阔，与子成说。”苏轼也在《水调歌头》中写道：“明月几时有？把酒问青天。”两人都在文字中表达了对人生的疑问与思索。
苏轼与庄子都有着对自然的深情。庄子倡导“无为而治”，崇尚自然，认为人应该顺应自然的道理。苏轼同样被自然的美所吸引，他写下了许多描绘大自然的诗歌，每一句都透露着对自然的敬畏和赞美。苏轼的《水调歌头》中写道：“横空出世峰，寒江孤帆月。”他通过自然景物来表现内心的世界，与庄子一样认为自然是生命的源泉。
苏轼与庄子都认为人生应该追求内心的自由和宁静。苏轼说过：“闲中对景媚，天清在玄都。”庄子同样写道：“举世皆浊我独清。”他们希望远离尘嚣，尽情享受内心的自由。他们用文字来表达自己的思想与情感，用诗歌来颂扬生命的美好。
苏轼与庄子的思想，给我们的人生带来了无尽的启示。他们教会了我们如何秉持自由的态度去面对人生的困境。他们告诉我们，人生是一场修行，需要倾听内心的声音，追求真谛。他们在文字中留下了他们人生的真谛与理想。
文人墨客，千古传世。苏轼与庄子的思想，成为了我们思考的源泉。他们的文字描绘了自然的美，也唤醒了我们内心的宁静。让我们一起跟随他们的脚步，追逐人生的风景，走向内心的彼岸。
苏轼庄子思想的交融，唤起我们对人生的思考。他们的思想如同明亮的星辰，照亮我们前行的道路。让我们铭记他们的教诲，感悟生命的故事，一起寻找那片属于自己的逍遥游的天空。
