1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的道，既是对宇宙万物的宏观解读，又是对个体生命的微观把握。庄子将道看作是一个无处不在、无所不在的存在，道是一条纯净无尽的宇宙之河，涵盖了一切生命的本源。在庄子的眼中，道是一种无为而治的存在，它不会进行人为的干预，但又贯彻于一切事物的运动之中。
道在庄子的理论中兼具了宇宙和个人生命的含义。宇宙中的道是永恒与无限，因为它不受时间和空间的限制。道就是宇宙的自然法则，它是宇宙万物无法抗拒的力量，是万物运行的根本规律。而在个体生命中，道则是自然而然的循循善诱，个体生命通过跟随道的引导，达到了无所求、无为而治的境界。
庄子对道的理解是一种超越性的思考方式，他通过反常识的例子来解释道的深刻含义。譬如，庄子论述“人乘舆之甚也，而轴圜于其间，非舆之圜大也，乘之者也”。庄子以这种方式说明了个体与道之间的完美契合，个体要学会顺应道的运行规律，而不是以个人的意愿为转移点。
庄子认为，道是一种超越个体生命的智慧和力量，因此，只有明白道的存在和运作规律，个体才能通过与道的合一而获得真正的自由与安宁。庄子提倡“自然”、“无为”和“无欲”，这些理念都是为了告诉个体要保持真实自我，与道相融合。
庄子的思想对于现代社会依然有着重要的借鉴意义。在当今竞争激烈、焦虑困扰的社会中，庄子的道理提醒着人们重新审视内心的追求和真正的幸福。个体应该学会关注内心的平静与安宁，摆脱对外在物质的追逐，追求内心的满足。
同时，庄子的道也呼吁人们保持对自然的敬畏与敏感。现代社会的进步给人们带来了很多便利，但也破坏着自然的生态平衡。庄子的道告诉我们，只有通过与自然和谐相处，才能获得真正的和平与幸福。
庄子的思想以其深远的内涵和博大的思考深深吸引着人们。他的道触动了人们灵魂深处的柔软之处，唤起了对真善美追求的欲望。庄子的道是一个宇宙的存在，也是一个微观的存在，它让人们从不同的角度去思考和理解人生的真谛。
庄子对道的理解与阐述是中国古代哲学中的瑰宝，它们不仅给我们带来了深入的思考，也引领着我们寻求真正的自由与幸福。通过与道的合一，我们可以达到无为而治、自然而然的境界，从而过上更加平静、美好的人生。
