1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一部伟大的作品，往往具有丰富的内涵和深刻的哲理。《白鹿原》中的名言名句恰如其分地体现了这一特点。比如，小贞眼中最重要的鲍家血统，“一次堕入纸醉金迷，遍体鳞伤的爱情，几世轮回的孽缘。”这句话道出了小贞在追求爱情道路上的困惑和痛苦，也突显了血统与爱情之间的冲突与纠结。
家庭是《白鹿原》中另一个重要的主题，这一主题在许多名言名句中得到了淋漓尽致的展现。比如，鲍家有句格言：“家老大把家护在手心里，家老二把家弄进手里，家老三把拳头握在手里。”这句话简洁而有力地表达了家族衰落的规律，以及家族中每个人承担的责任和命运的不同。同时，这句话也暗示了生活的残酷和压力的沉重。
爱情作为人生中永恒的主题，也在《白鹿原》中得到了充分的展现。如“嫁给三百六十行，行行都是爱情”这句名言以其简洁明了的语言，勾勒出了那个时代人们对爱情追逐的渴望和执着。同时，也暗示了爱情的多元与包容，无论在何种身份、何种职业，每个人都有权利和机会去追求爱情。
在《白鹿原》中，陈忠实还通过一系列的名言名句展现了对人性的思考和揭示。比如，“一个男人即使能够扭断别人的脖子，也没有能力扭断自己的脖子。”这句话以其独到的视角，表达了人性中的弱点和无奈，使人们更加深刻地反思了人性及其局限性。
除了以上的名言名句外，《白鹿原》还有着无数令人震撼和感慨的诗句和文句，它们或打动人心，或引人深思。这些名言名句不仅展示了陈忠实的深刻洞察力和情感力，也折射出中国农村的沧桑变迁和人性的百态。
陈忠实的《白鹿原》这部作品以其独特的艺术形式和深刻的思考，托古启今，引领读者进入一个具有高度吸引力的故事世界。其中的名言名句恰如珠玉般点缀其中，每一句都蕴含着深刻的人性思考和社会批判。它们跳脱了时间和空间的限制，经得起岁月的洗礼，催人沉思，让人回味无穷。
