1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. \"十全十美的爱情是不存在的情感，因为人的内心总是充满着对其他人的渴望和欣赏。\" 这句话告诉我们，完美的爱情并不存在，每个人都会对其他人有一定的吸引力。这种吸引力是我们对多样性的渴望，也是人类进化的动力。我们必须接受这种现实，以平等和尊重的方式对待爱情。
2. \"爱情不仅是个人之间的感情交流，更是政治和经济的结合。\" 这句话强调了爱情与社会背景之间的关系。爱情不仅仅是个人的情感体验，它也受到政治和经济环境的影响。社会制度、阶级差距和资源分配对于爱情的发展产生重要影响。因此，我们需要关注社会的公平和正义，以创造更好的爱情环境。
3. \"共同的理想和追求是维系爱情的重要纽带。\" 这句话强调了共同的价值观和目标对于维系爱情的重要性。无论是政治信仰、职业追求还是生活哲学，共同的理想能够让爱情更加有力量和意义。在爱情中，我们应该努力寻找与自己志同道合的伴侣，并共同追求我们的梦想。
4. \"爱情是需要经营和维护的，它不是一蹴而就的感觉。\" 这句话提醒我们爱情需要投入时间和精力来经营和维护。爱情是一个持续的过程，需要双方的理解、包容和努力。我们不能只依靠感觉来维持爱情，而应该通过良好的沟通和关怀来建立稳固的关系。
5. \"真正的爱情不仅仅停留在个人层面，它承载着社会进步和人类解放的希望。\" 这句话强调了真正的爱情对于社会进步和人类解放的重要性。爱情可以激发人们的创造力和力量，促使他们追求更公正、平等和自由的社会。爱情不应被限制在个人私欲的满足上，而应成为改善社会的力量。
总结起来，恩格斯对爱情的思考告诉我们，爱情不仅仅是个人之间的感情交流，它与政治、经济和社会背景密切相关。爱情需要我们懂得平等和尊重，关注社会的公平和正义，追求共同的理想和追求，精心经营和维护，以及把爱情的力量转化为社会进步和人类解放的希望。通过理解和践行这些思考，我们可以在现实世界中创造更加美好和富有意义的爱情关系。
