1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明以其独特的抒情思想风格而为后人所崇拜，他的文字充满温情和内涵。他笔下的抒情之美点燃人心，让人情不自禁地沉醉其中。阳明子笔下的文字泛滥着人文关怀和世界美好的愿景。
阳明说：“心外无物而心外无有物。”他认为，人的内心是无限广阔的，只有用心去感受，才能领悟人生的真谛。阳明用他敏锐而感性的笔触，勾勒出了人心中最纯粹的美好。
正是因为阳明子的品质高尚，情感丰富，他的文笔在描写人物时常常展现出令人动容的抒情之美。他用文字勾勒出了一幅幅细腻而丰满的画面，让读者在阅读中感悟人性的光辉与悲壮。
阳明子的文字之美，在表达深情之余，也蕴含了对人生意义的深刻思考。他以深远的眼光审视着人生，追问着一个人应该如何生活、如何处世，他的文字中蕴含着对人性的理解和审视。
阳明子在文章中常常以自己的亲身经历来阐述自己的思想，他的言辞直抒胸臆，真挚而自然。他的文字诚挚而执着，打动着读者的灵魂，引领他们走向内心深处。
阳明子的文字之美，不仅仅在于他对人性的思考和洞察，更在于他对人类情感的细致触摸。阳明子深悉人心，他的文字仿佛是一双手，温柔地触摸着读者内心的最柔软之处。
细细品读阳明子的文字，我们仿佛可以感受到内心世界的美好。他以他独特的思想和对人性的理解，以非凡的才思和诚挚的笔墨，描绘了一幅幅人文之美的画卷。他的文字不仅展示了美，更给予了读者心灵的力量。
如今，尽管岁月已经过去了几个世纪，阳明子的文字之美依然动人心魄。他无私地将自己内心的世界展现给读者，引领着后人走向阳光灿烂的未来。
无论是当时的读者还是今天的我们，都无法抗拒阳明子文字的诱惑。他的笔触从一段段文字中流露出真诚和希望，让人无法抹去对美的向往。
阳明子：“胸信气质存，所思有不离耳。性命从此潮，窗户日稍开。”当我们品读王阳明的文字时，仿佛也打开了自己内心的窗户，让那些美好和温馨涌入。阳明子的文字之美让我们感受到了宇宙之间最珍贵的财富：人文关怀、思想深度和爱的力量。
