1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明是一位独具慧眼和洞察力的思想家。他对人性的认识极为深刻，认为人的内心深处蕴藏着无穷的智慧和潜力。他主张通过内省和反思，达到真知的境界。他认为人应该时刻提醒自己，要善于观察和思考，不断修炼自己的心灵。
王阳明的思想主张具有很强的个人主义色彩。他鼓励人们独立思考和自主行动，反对墨守成规和盲从权威。他主张人应该根据自己的良心和信念来判断和行动，不受他人的影响和束缚。这种个人主义的精神是他思想体系的核心，也是他对人性的理解和追求的原动力。
王阳明的思想提倡心学，强调人们要用自己的心去感受和领悟世界。他认为人的内心是最重要的，只有通过内心的觉醒和积极的行动，才能达到真理和完善自己。他主张人应该通过修炼尽可能地发展自己的潜能和追求内心的平静与安宁。
王阳明在军事领域也有卓越的成就。他主张在军事行动中要注重道德和人性的因素，强调将士的刻苦训练和高尚品德对战争胜利的重要性。他的军事思想倡导人道主义的战争和避免无谓的杀戮，这种思想在当时是非常先进和激进的。
王阳明的思想对中国后世产生了深远的影响。他的道德观念和价值追求对中国传统文化具有重要的启示和影响。他的个人主义和关注个体内心的思想，为中国现代思想的发展奠定了基础。他的心学理论也被发扬光大，成为了中国文化宝库中的瑰宝。
综上所述，王阳明的思想和成就不仅给后世留下了宝贵的财富和启迪，也展示了一个伟大思想家和人格魅力的典范。他的个人主义、人本主义和关注个体内心的思想，给我们的生活和思考带来了新的视角和思路。无论是从哲学、教育还是军事领域，王阳明的思想都值得我们细细品味和探索。
