1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明之子名字叫做王仁，他是父亲的得力助手，同时也是一位卓越的哲学家和教育家。他以他自己深厚的学识和独特的见解，改变了许多人的思维方式和生活态度。
首先，王仁通过他自己的实践和努力，重新定义了人们对于学习的理解。他强调个体的自主性和主动性，认为每个人都应该通过自己的思考和体验去获取知识。他与当时的教育体制相悖，提倡自由思考和创造力，鼓励学生们勇于追求真理和追求自己的梦想。
其次，王仁对于道德和人性的理解也深入人心。他认为道德并不是一种僵化的规则，而是一种与人性相融合的内在力量。他提倡以心学为基础的修身养性，鼓励人们通过反思和自省，培养自己的道德品质和品格。他坚信每个人的内心都有一份善良和慈悲，只是需要发掘和培养。
此外，王仁还对于和谐社会有着自己独到的见解。他认为社会的和谐并非只是指经济繁荣和政治稳定，更重要的是人与人之间的关系和相互理解。他提出了“理之学”和“知行合一”的理念，强调理性思考和实践相结合，以达到更好的人际关系和社会和谐。
总之，王仁以他独特的魅力和智慧，为这个世界带来了新的希望和光明。他的思想和理念不仅在当时产生了巨大的影响力，而且在后来的几百年中，仍然持续发酵和发展。他的思想精髓不仅仅为我们提供了思考生活的指南，更为我们打开了探索人性和人类命运的大门。
正如一位学者所说，王仁是一位在历史长河中闪耀着智慧之光的人物，他用他的才智和勇气彰显了人类的尊严和力量。今天我们依然可以从他的思想和行动中汲取力量，为我们的人生和社会注入更多的正能量。
