1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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探秘王阳明十大名言:领悟心学智慧,洞见人生境界
在中国历史长河中,王阳明(1472-1529)被誉为一代儒学宗师,他创立了心学,提出了“知行合一”的观念,影响深远。王阳明的名言佳句颇多,其中十大名言更是堪称瑰宝。本文将带领你走进王阳明的内心世界,解读这十大名言,领悟心学智慧,洞见人生境界。
1. “知行合一”:知是行之始,行是知之成。
王阳明提出“知行合一”的观念,意指知识和实践是相辅相成的。这一观念突破了传统儒学的框架,强调人在实践中认识世界,实现自我价值。知行合一,方能达到人生的至高境界。
2. “良知”:致良知,事事物物皆得其理。
王阳明认为,每个人都具有内在的良知,它是道德的源泉。致良知,就是要唤醒内心的道德感,让道德之光照耀我们的人生道路。
3. “心即理”:心外无理,心外无物。
王阳明认为,心是认识世界的起点,外在的事物和道理都需要通过内心来感知。心即理,意味着我们要从内心去寻找人生的真谛。
4. “诚意”:诚意正心,修身齐家治国平天下。
王阳明强调诚意的重要性,认为只有真诚面对自己的内心,才能正心、修身、齐家、治国、平天下。诚意是人生道路的基石。
5. “心外无境”:心外无境,境外有心。
王阳明认为,外在的环境和境遇都是内心世界的投射。心外无境,意味着我们要从内心去改变世界,而不是抱怨命运的不公。
6. “格物致知”:物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
王阳明提倡通过观察外在事物来认识世界,这一观念强调实践与理论相结合,是知行合一的具体体现。
7. “致良知”:良知是心之本体,求则得之,舍则失之。
王阳明认为,致良知是一个不断修炼的过程,只有通过不断学习、实践和反思,才能唤醒内心的良知。
8. “尽心”:尽心尽力,而后知天命。
王阳明认为,人应该尽心尽力去做事,只有这样才能认识自己的命运和使命。尽心尽力,是人生最美好的境界。
9. “”:以养心,心静则神明。
王阳明提倡通过来修养身心,达到心静如水的境界。能让人心如明镜,洞悉世间万象。
10. “知行并进”:知行并进,不可偏废。
王阳明强调知行并进,认为知识和实践是相辅相成的。知行并进,方能达到人生的至高境界。
王阳明的十大名言,道出了心学的真谛,为我们指明了一条通往人生境界之路。通过领悟这些名言,我们不仅能洞悉王阳明的心路历程,还能从中汲取智慧,照亮自己的人生道路。