1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每个人在人生的旅途中都会经历不同的起伏和曲折，而正是这些经历塑造了我们的思想和人格。在繁华背后的寂寞中，我们不禁要问：人生的意义何在？是为了成功与名利，还是为了内心的宁静与舒适？
事实上，哲学给了我们思考这个问题的方法和途径。它不仅仅是一种学科或思想体系，更是一种生活的态度和智慧。哲学告诉我们，人生并非只有结果的重要，更重要的是过程中的体验和成长。成功与失败只是人生的表面现象，而真正的意义在于我们如何对待这些经历，并从中汲取智慧。正如卢梭所言：“人的价值不在于他取得的成就的多少，而在于他对所追求的目标是否坚持不懈地追求。”
人生感悟，需要我们拥有开阔的胸怀和深沉的思考。无论是在顺境还是逆境中，我们都应该学会平和和从容。一帆风顺的时候，我们要保持谦逊和感恩之心，不忘初心，不负所受之福。而当遭遇挫折和困境时，我们更应该坚持信念和勇气，勇往直前，迎难而上。正如丹·布朗所言：“人生不在于顺利的航行，而在于如何在狂风暴雨中航行”。
哲学告诉我们，人生的真正意义在于个体的存在和体验。我们每个人都是独一无二的，不可替代的。每个人都有自己的梦想和追求，都有自己的价值和目标。无论是艺术家，科学家，还是普通人，我们都应该充分发掘自己的潜力和才华，追求自己的梦想。正如尼采所言：“你要相信，你的存在本身就是有意义的。”
然而，人生也不是孤立存在的。我们都生活在这个复杂而多元的社会中，与他人相伴相生。人类是社会性动物，我们需要彼此的帮助和支持。我们应该懂得尊重他人和包容差异，与他人和谐相处。正如康德所言：“既要把自己当作目的，也要把他人当作目的。”我们应该通过合作和协作，共同创造美好的未来。
在追求成功和实现梦想的过程中，我们不可忽视内心的安宁和力量。人生并非只有外在的成就，而更需要内心的平静和自信。我们应该向内求索，通过独处和静思，寻找内心的寄托和支撑。正如奥古斯丁所言：“我心之寄托在神，是我内心生命的源泉。”探索自我，与自我对话，是人生的一种奇妙体验和哲学的一种实践。
人生是一场征程，在这条旅途中，我们需要不断探索和发现。哲学给予了我们思考的智慧和指引，让我们更加明白生命的意义和价值所在。无论是忙碌的日子还是宁静的夜晚，我们都应该通过思考和内省，汲取哲学的力量，让生命更加丰盈和充盈。正如叔本华所言：“人生应当根据自己的倾向，追求自己的幸福。”用心体味哲学，感悟人生的真谛，让我们的生命充满智慧、意义和美好。
