1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
阳明先生深信，人的内心是可以通过努力来不断改造的。他认为每个人都应该从自己的内心下手，用自省来发现自己的局限性，并通过实践来修正自己的缺陷。只有当我们真正看清自己的内心，我们才能够更好地与他人相处，并解决自身的问题。
阳明先生的思想强调了人与人之间的关系。他认为每个人都是社会的一部分，个体的利益和整体的利益是相互关联的。因此，我们应该用和谐的心态去对待他人，并以诚信和善良的态度去影响他人。只有这样，我们才能够营造出和谐的人际关系，建立起一个和谐的社会。
克己自律是阳明先生思想的核心。他认为当个体能够自监管自律时，社会就能够减少纷争和冲突，并达到和谐稳定的状态。克己就是战胜自己的懒惰、自私和贪婪。我们应该时刻警惕自己的欲望和贪婪，相信只有追求真理和利他的道德，我们才能够真正成为道德的人。
阳明先生的思想不仅仅是纸上谈兵，他本人也是身体力行的示范者。他坚持将自己的思想付诸于实践，不断地反省自己并持续地改进自己。他在自己的生活中时刻保持警觉，时刻警惕自己的思想和行为，以此来提升自己的道德境界。
阳明先生的思想对于当代教育仍然有着重要的意义。他提倡培养学生的自主性和社交能力，鼓励学生主动思考和实践，通过实际行动来践行道德和价值观。他认为教育应该是一种启发性的引导，而不是简单的灌输。只有当学生能够对自己的行为和思想负责，才能够真正理解和领会他人的意图和情感。
阳明先生的思想影响深远，不仅对个体的成长有着指导作用，也对社会的和谐稳定起到了重要的推动作用。他的克己思想不仅仅是一种哲学思想，更是一种实践指南。只要我们能够在自省中找到自己的不足，通过实践来改进自己，我们就能够在日常生活中体现阳明先生的思想。
总之，阳明先生提出了一种新的思想和教育理念，强调了个体与整体的关系，以及自我反省和实践的重要性。他的思想为我们提供了一个个人成长和社会和谐的指南，值得我们深入探究和借鉴。
